قال : ( فإن كان nindex.php?page=treesubj&link=5868لشريكي العنان ، على رجل ، دين ، فأخره أحدهما : لم يجز على صاحبه ) - بخلاف شريكي المفاوضة - ; لأن المتفاوضين - فيما هو من صنيع التجار - كشخص واحد ، والتأجيل من صنيع التجار ; فمباشرة أحدهما فيه كمباشرتهما . وبشركة العنان ما صارا كشخص واحد ، ولأن في شركة المفاوضة لكل واحد منهما حق المطالبة بما وجب لصاحبه بمباشرته ; فكان له أن يؤجل فيه ، وليس لشريك العنان حق المطالبة بما وجب بمباشرة صاحبه ; فلا يكون له أن يؤجل في نصيب صاحبه . وفي نصيب نفسه اختلاف بين [ ص: 175 ] nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وبين صاحبيه - رحمهم الله في صحة التأجيل . موضع بيانه في كتاب الصلح .

قَالَ : ( فَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=5868لِشَرِيكَيْ الْعَنَانِ ، عَلَى رَجُلٍ ، دَيْنٌ ، فَأَخَّرَهُ أَحَدُهُمَا : لَمْ يَجُزْ عَلَى صَاحِبِهِ ) - بِخِلَافِ شَرِيكَيْ الْمُفَاوَضَةِ - ; لِأَنَّ الْمُتَفَاوِضَيْنِ - فِيمَا هُوَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ - كَشَخْصٍ وَاحِدٍ ، وَالتَّأْجِيلُ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ ; فَمُبَاشَرَةُ أَحَدِهِمَا فِيهِ كَمُبَاشَرَتِهِمَا . وَبِشَرِكَةِ الْعَنَانِ مَا صَارَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ ، وَلِأَنَّ فِي شَرِكَةِ الْمُفَاوَضَةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقَّ الْمُطَالَبَةِ بِمَا وَجَبَ لِصَاحِبِهِ بِمُبَاشَرَتِهِ ; فَكَانَ لَهُ أَنْ يُؤَجَّلَ فِيهِ ، وَلَيْسَ لِشَرِيكِ الْعَنَانِ حَقُّ الْمُطَالَبَةِ بِمَا وَجَبَ بِمُبَاشَرَةِ صَاحِبِهِ ; فَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُؤَجِّلَ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ . وَفِي نَصِيبِ نَفْسِهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ [ ص: 175 ] nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَبَيْنَ صَاحِبَيْهِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ فِي صِحَّةِ التَّأْجِيلِ . مَوْضِعُ بَيَانِهِ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ .