ص ( مضروب )

ش : ظاهره أن nindex.php?page=treesubj&link=5941المضروب يجوز القراض به كأن التعامل به أو في التبر كما لو فرض أن السكة المضروبة لا يتعامل بها في بلد أصلا كما في غالب بلادالسودان على ما قيل ، وقد نقل الشيخ زروق في شرح الرسالة عن التنبيهات أنه لا يجوز القراض [ ص: 358 ] به حينئذ ، ولعله فهمه من كلامه فإني لم أر من صرح به لا في التنبيهات ، ولا في غيرها ; لأن القاضي قال : ولا خلاف أنه جائز بالدنانير والدراهم غير جائز بالعروض ما كانت

ص ( مَضْرُوبٌ )

ش : ظَاهِرُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5941الْمَضْرُوبَ يَجُوزُ الْقِرَاضُ بِهِ كَأَنَّ التَّعَامُلَ بِهِ أَوْ فِي التِّبْرِ كَمَا لَوْ فُرِضَ أَنَّ السِّكَّةَ الْمَضْرُوبَةَ لَا يُتَعَامَلُ بِهَا فِي بَلَدٍ أَصْلًا كَمَا فِي غَالِبِ بِلَادِالسُّودَانِ عَلَى مَا قِيلَ ، وَقَدْ نَقَلَ الشَّيْخُ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ عَنْ التَّنْبِيهَاتِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْقِرَاضُ [ ص: 358 ] بِهِ حِينَئِذٍ ، وَلَعَلَّهُ فَهِمَهُ مِنْ كَلَامِهِ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ لَا فِي التَّنْبِيهَاتِ ، وَلَا فِي غَيْرِهَا ; لِأَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ : وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ جَائِزٌ بِالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ غَيْرُ جَائِزٍ بِالْعُرُوضِ مَا كَانَتْ