ولما تقدم في "الملائكة" إثبات رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وتهديد قومه على النفرة عنه؛ وأن مرسله (تعالى) بصير بعباده؛ عالم بما يصلحهم؛ ومن يصلح منهم للرسالة؛ وغيرها؛ وكان مدار مادة "قرأ" - كما مضى في سورة "الحجر" - الجمع؛ مع الفرق؛ وكان ذلك أعلى مقامات السائرين إلى الله؛ وهو وظيفة القلب؛ عبر في القسم بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=33062_34225_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=2والقرآن ؛ ووصفه بصفة القلب العارف؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=2الحكيم ؛ أي: الجامع من الدلالة على العلم؛ المزين بالعمل؛ والإرشاد إلى العمل؛ المحكم بالعلم.

وَلَمَّا تَقَدَّمَ فِي "الْمَلَائِكَةِ" إِثْبَاتُ رِسَالَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَتَهْدِيدُ قَوْمِهِ عَلَى النَّفْرَةِ عَنْهُ؛ وَأَنَّ مُرْسِلَهُ (تَعَالَى) بَصِيرٌ بِعِبَادِهِ؛ عَالِمٌ بِمَا يُصْلِحُهُمْ؛ وَمَنْ يَصْلُحُ مِنْهُمْ لِلرِّسَالَةِ؛ وَغَيْرِهَا؛ وَكَانَ مَدَارُ مَادَّةِ "قَرَأَ" - كَمَا مَضَى فِي سُورَةِ "الْحِجْرِ" - الْجَمْعَ؛ مَعَ الْفَرْقِ؛ وَكَانَ ذَلِكَ أَعْلَى مَقَامَاتِ السَّائِرِينَ إِلَى اللَّهِ؛ وَهُوَ وَظِيفَةُ الْقَلْبِ؛ عَبَّرَ فِي الْقَسَمِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=33062_34225_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=2وَالْقُرْآنِ ؛ وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ الْقَلْبِ الْعَارِفِ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=2الْحَكِيمِ ؛ أَيْ: الْجَامِعِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْعِلْمِ؛ الْمُزَيَّنِ بِالْعَمَلِ؛ وَالْإِرْشَادِ إِلَى الْعَمَلِ؛ الْمُحْكَمِ بِالْعِلْمِ.