ولما ذكر سوء ما كان يأتي إليه؛ ذكر حسن أثر الله - سبحانه - عنده؛ فقال - لافتا الكلام إلى صفة الإحسان؛ لأنه مقامه -: nindex.php?page=treesubj&link=30412_34513_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57ولولا نعمة ربي ؛ أي: المحسن إلي؛ بما رباني به من تثبيتي عن اتباعك؛ والتجاوز عني في مخالطتك؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57لكنت ؛ كونا ثابتا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57من المحضرين [ ص: 237 ] أي: المكرهين على حضور هذا الموطن الضنك الذي أنت فيه؛ فيالله! ما أعظم إحسان هذه الآية في nindex.php?page=treesubj&link=27340التنفير من العشرة لقرناء السوء؛ لأنها شديدة الخطر؛ قبيحة الأثر! ولقد أبان نظره هذا عن أنه لم يكن أعلى لذة مما كان فيه؛ فليس بأدنى منه؛ فإنه لا شيء ألذ من رؤية العدو الماكر الذي طالما أحرق الأكباد؛ وشوش الأفكار؛ في مثل ذلك من الإنكار؛ وعظائم الأكدار؛ من غمرات النار.

وَلَمَّا ذَكَرَ سُوءَ مَا كَانَ يَأْتِي إِلَيْهِ؛ ذَكَرَ حُسْنَ أَثَرِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - عِنْدَهُ؛ فَقَالَ - لَافِتًا الْكَلَامَ إِلَى صِفَةِ الْإِحْسَانِ؛ لِأَنَّهُ مَقَامُهُ -: nindex.php?page=treesubj&link=30412_34513_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي ؛ أَيْ: الْمُحْسِنِ إِلَيَّ؛ بِمَا رَبَّانِي بِهِ مِنْ تَثْبِيتِي عَنِ اتِّبَاعِكَ؛ وَالتَّجَاوُزِ عَنِّي فِي مُخَالَطَتِكَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57لَكُنْتُ ؛ كَوْنًا ثَابِتًا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=57مِنَ الْمُحْضَرِينَ [ ص: 237 ] أَيْ: الْمُكْرَهِينَ عَلَى حُضُورِ هَذَا الْمَوْطِنِ الضَّنْكِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ؛ فَيَالَلَّهِ! مَا أَعْظَمَ إِحْسَانَ هَذِهِ الْآيَةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27340التَّنْفِيرِ مِنَ الْعِشْرَةِ لِقُرَنَاءِ السُّوءِ؛ لِأَنَّهَا شَدِيدَةُ الْخَطَرِ؛ قَبِيحَةُ الْأَثَرِ! وَلَقَدْ أَبَانَ نَظَرُهُ هَذَا عَنْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَعْلَى لَذَّةً مِمَّا كَانَ فِيهِ؛ فَلَيْسَ بِأَدْنَى مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ أَلَذُّ مِنْ رُؤْيَةِ الْعَدُوِّ الْمَاكِرِ الَّذِي طَالَمَا أَحْرَقَ الْأَكْبَادَ؛ وَشَوَّشَ الْأَفْكَارَ؛ فِي مِثْلِ ذَلِكَ مِنَ الْإِنْكَارِ؛ وَعَظَائِمِ الْأَكْدَارِ؛ مِنْ غَمَرَاتِ النَّارِ.