ولما سلب عن الكل كل شيء من القدرة؛ إلا ما وهبهم؛ وكان الكفار يدعون أنهم يعبدون الله (تعالى) ؛ وينزهونه؛ وأن الإشراك لا يقدح في ذلك؛ بين أن المخلصين خصوا دونهم بمواقف الصفاء؛ ومقامات الصدق والوفاء؛ لأن طاعتهم أبطلها إشراكهم؛ فقال - مؤكدا؛ ومخصصا -: nindex.php?page=treesubj&link=28734_29747_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وإنا ؛ أي: يا معشر المخلصين؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165لنحن ؛ أي: دونكم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165الصافون ؛ أي: أنفسنا في الصلاة؛ والجهاد؛ وأجنحتنا في الهواء فيما أرسلنا به؛ وغير ذلك؛ لاجتماع قلوبنا على الطاعة؛

وَلَمَّا سَلَبَ عَنِ الْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْقُدْرَةِ؛ إِلَّا مَا وَهَبَهُمْ؛ وَكَانَ الْكُفَّارُ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ (تَعَالَى) ؛ وَيُنَزِّهُونَهُ؛ وَأَنَّ الْإِشْرَاكَ لَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ؛ بَيَّنَ أَنَّ الْمُخْلَصِينَ خُصُّوا دُونَهُمْ بِمَوَاقِفِ الصَّفَاءِ؛ وَمَقَامَاتِ الصِّدْقِ وَالْوَفَاءِ؛ لِأَنَّ طَاعَتَهُمْ أَبْطَلَهَا إِشْرَاكُهُمْ؛ فَقَالَ - مُؤَكِّدًا؛ وَمُخَصِّصًا -: nindex.php?page=treesubj&link=28734_29747_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وَإِنَّا ؛ أَيْ: يَا مَعْشَرَ الْمُخْلَصِينَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165لَنَحْنُ ؛ أَيْ: دُونَكُمْ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165الصَّافُّونَ ؛ أَيْ: أَنْفُسَنَا فِي الصَّلَاةِ؛ وَالْجِهَادِ؛ وَأَجْنِحَتَنَا فِي الْهَوَاءِ فِيمَا أُرْسِلْنَا بِهِ؛ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ لِاجْتِمَاعِ قُلُوبِنَا عَلَى الطَّاعَةِ؛