( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11224قَالَ الْأَبُ ) وَكَذَا غَيْرُهُ مِمَّنْ لَهُ قَبْضُ الصَّدَاقِ كَوَصِيٍّ وَرَشِيدَةٍ ( بَعْدَ الْإِشْهَادِ ) عَلَى نَفْسِهِ ( بِالْقَبْضِ ) لِلصَّدَاقِ مِنْ الزَّوْجِ ، وَمَفْعُولُ قَالَ ( لَمْ أَقْبِضْهُ ) أَيْ الصَّدَاقَ مِنْ الزَّوْجِ ، وَإِنَّمَا أَشْهَدْتُ عَلَى نَفْسِي بِقَبْضِهِ لِحُسْنِ ظَنِّي فِيهِ وَلِتَشْرِيفِهِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَنْفَعُهُ هَذَا الْقَوْلُ وَ ( حَلَفَ الزَّوْجُ ) لَقَدْ أَقَبَضْته إيَّاهُ إذَا كَانَ التَّنَازُعُ ( فِي ) زَمَنٍ قَرِيبٍ مِنْ الْإِشْهَادِ ( كَالْعَشَرَةِ الْأَيَّامِ ) وَأَدْخَلَتْ الْكَافُ خَمْسَةً زَائِدَةً عَلَى الْعَشَرَةِ ، فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُشْهَدُ وَاسْتَحَقَّ أَخْذَ الْمَهْرِ مِنْ الزَّوْجِ ، وَإِنْ نَكَلَ فَلَا ، وَإِنْ زَادَ عَلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ فَلَا يَحْلِفُ الزَّوْجُ ،

وَتَعْرِيفُ الْمُتَضَايِفَيْنِ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ . وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِتَعْرِيفِ الثَّانِي فَقَطْ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ . وَفِي أَكْثَرِهَا تَعْرِيفُ الْأَوَّلِ فَقَطْ . وَهَذَا لَا يُوَافِقُ وَاحِدًا مِنْ الْمَذْهَبَيْنِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .