قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=16053_16102شهد النساء للوصي أنه أوصى إليه هذا الميت ، أتجوز شهادتهن مع الرجل ؟ قال : لا أقوم على حفظ قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، ولكن إن كان في شهادتهن عتق وإيضاع النساء ، فلا أرى أن تجوز .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وقد أخبرتك قبل هذا أن nindex.php?page=treesubj&link=16052_16102شهادة النساء على غير المال ليس بجائزة ، [ ص: 28 ] وأن الوصي الذي يثبت ، أو الوكيل ليس بمال ، ألا ترى أنهما إذا أثبتا واستحقا من المال شيئا ، يكون لهما به شاهد واحد أنهما لا يحلفان معه ; لأن المال ليس لهما وأن الذي يحلف غيرهما وهو صاحب المال ، وإنما جازت شهادة النساء في الأموال لمن يستحق المال بشهادتين .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=16053_16102شَهِدَ النِّسَاءُ لِلْوَصِيِّ أَنَّهُ أَوْصَى إلَيْهِ هَذَا الْمَيِّتُ ، أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ مَعَ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَلَكِنْ إنْ كَانَ فِي شَهَادَتِهِنَّ عِتْقٌ وَإِيضَاعُ النِّسَاءِ ، فَلَا أَرَى أَنْ تَجُوزَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَقَدْ أَخْبَرْتُكَ قَبْلَ هَذَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16052_16102شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى غَيْرِ الْمَالِ لَيْسَ بِجَائِزَةٍ ، [ ص: 28 ] وَأَنَّ الْوَصِيَّ الَّذِي يُثْبِتُ ، أَوْ الْوَكِيلَ لَيْسَ بِمَالٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا إذَا أَثْبَتَا وَاسْتَحَقَّا مِنْ الْمَالِ شَيْئًا ، يَكُونُ لَهُمَا بِهِ شَاهِدٌ وَاحِدٌ أَنَّهُمَا لَا يَحْلِفَانِ مَعَهُ ; لِأَنَّ الْمَالَ لَيْسَ لَهُمَا وَأَنَّ الَّذِي يَحْلِفُ غَيْرَهُمَا وَهُوَ صَاحِبُ الْمَالِ ، وَإِنَّمَا جَازَتْ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْأَمْوَالِ لِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْمَالَ بِشَهَادَتَيْنِ .