في الرهن إذا كان على يدي عدل فدفعه العدل إلى الراهن أو المرتهن قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=5679_5663_25480الرهن إذا كان على يدي عدل ، فدفعه العدل إلى الراهن أو المرتهن فضاع ، وهو مما يغيب عليه ، أيضمن أم لافي قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، يضمن إن دفعه إلى الراهن ضمن للمرتهن وإن دفعه إلى المرتهن ضمن ذلك للراهن ; لأن الراهن لم يرض أن يكون رهنه عند المرتهن ، فإن كان الرهن كفافا بحق المرتهن سقط بذلك حق المرتهن إذا تلف الرهن في يديه ، وإن كان في قيمته فضل ، غرم ذلك العدل للراهن ; لأن الراهن لم يرض أن يكون رهنه عند المرتهن .

فِي الرَّهْنِ إذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ فَدَفَعَهُ الْعَدْلُ إلَى الرَّاهِنِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=5679_5663_25480الرَّهْنَ إذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ، فَدَفَعَهُ الْعَدْلُ إلَى الرَّاهِنِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ فَضَاعَ ، وَهُوَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ ، أَيَضْمَنُ أَمْ لَافِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، يَضْمَنُ إنْ دَفَعَهُ إلَى الرَّاهِنِ ضَمِنَ لِلْمُرْتَهِنِ وَإِنْ دَفَعَهُ إلَى الْمُرْتَهِنِ ضَمِنَ ذَلِكَ لِلرَّاهِنِ ; لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكُونَ رَهْنُهُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ ، فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ كَفَافًا بِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ سَقَطَ بِذَلِكَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ إذَا تَلَفَ الرَّهْنُ فِي يَدَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي قِيمَتِهِ فَضْلٌ ، غَرِمَ ذَلِكَ الْعَدْلَ لِلرَّاهِنِ ; لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكُونَ رَهْنُهُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ .