قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=14767وكلت وكيلا على خصومتي وأنا حاضر فقال خصمي لا أرضى ؟

قال : ذلك جائز عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، له أن يوكل وإن لم يرض خصمه إلا أن يكون الذي توكل إنما توكل ليضر بهذا الخصم لعداوة بينهما .

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فلا يجوز ذلك .

قلت : وكل وكالة كانت ممن يتوكل بها أو يوكل بها إضرارا فلا يجوز في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم .

قال : ولقد سئل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن رجل كان له على رجل دين فأراد رجل أن يبتاعه وهو يعلم أنه إنما دعاه إلى ذلك لعداوة بين المشتري وبين الذي عليه الدين ، ويعلم أنه إنما أراد بذلك عنته .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا علم بذلك رأيت أن لا يمكن من ذلك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=14767وَكَّلْت وَكِيلًا عَلَى خُصُومَتِي وَأَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ خَصْمِي لَا أَرْضَى ؟

قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ خَصْمُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي تَوَكَّلَ إنَّمَا تَوَكَّلَ لِيَضُرَّ بِهَذَا الْخَصْمِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا .

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ .

قُلْتُ : وَكُلُّ وَكَالَةٍ كَانَتْ مِمَّنْ يَتَوَكَّلُ بِهَا أَوْ يُوَكِّلُ بِهَا إضْرَارًا فَلَا يَجُوزُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قَالَ : وَلَقَدْ سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَبْتَاعَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إنَّمَا دَعَاهُ إلَى ذَلِكَ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ عَنَتَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا عَلِمَ بِذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ لَا يُمَكَّنَ مِنْ ذَلِكَ .