فيمن استعار دابة ليحمل عليها حنطة فحمل عليها غير ذلك قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=23715رجلا استعار دابة ليحمل عليها حنطة فحمل عليها حجارة فعطبت ، أيضمن أم لا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الرجل يكتري دابة من رجل . ليحمل عليها أو ليركبها فأكراها من غيره فعطبت . قال : إن كان أكراها في مثل ما اكتراها له ، وكان الذي اكتراها عدلا أمينا لا بأس به فلا ضمان عليه ، وإن كان ما حمل على الدابة مما يشبه أن يكون مثل الذي استعارها له فعطبت فلا ضمان عليه ، وإن كان ذلك أضر بالدابة فعطبت فهو ضامن . قال : ومما يبين لك ذلك أنه لو استعارها ليحمل عليها بزا ، فحمل عليها كتانا أو قطنا ، أو استعارها ليحمل عليها حنطة فحمل عليها عدسا ، أنه . [ ص: 448 ] لا يضمن - في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - وإنما يضمن إذا كان أمرا مخالفا فيه ضرر على الدابة ، فهذا الذي يضمن إن عطبت .

فِيمَنْ اسْتَعَارَ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِنْطَةً فَحَمَلَ عَلَيْهَا غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23715رَجُلًا اسْتَعَارَ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِنْطَةً فَحَمَلَ عَلَيْهَا حِجَارَةً فَعَطِبَتْ ، أَيَضْمَنُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي دَابَّةً مِنْ رَجُلٍ . لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا أَوْ لِيَرْكَبَهَا فَأَكْرَاهَا مِنْ غَيْرِهِ فَعَطِبَتْ . قَالَ : إنْ كَانَ أَكْرَاهَا فِي مِثْلِ مَا اكْتَرَاهَا لَهُ ، وَكَانَ الَّذِي اكْتَرَاهَا عَدْلًا أَمِينًا لَا بَأْسَ بِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ مَا حَمَلَ عَلَى الدَّابَّةِ مِمَّا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ الَّذِي اسْتَعَارَهَا لَهُ فَعَطِبَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَضَرَّ بِالدَّابَّةِ فَعَطِبَتْ فَهُوَ ضَامِنٌ . قَالَ : وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ اسْتَعَارَهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا بَزًّا ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا كَتَّانًا أَوْ قُطْنًا ، أَوْ اسْتَعَارَهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِنْطَةً فَحَمَلَ عَلَيْهَا عَدَسًا ، أَنَّهُ . [ ص: 448 ] لَا يَضْمَنُ - فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ - وَإِنَّمَا يَضْمَنُ إذَا كَانَ أَمْرًا مُخَالِفًا فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الدَّابَّةِ ، فَهَذَا الَّذِي يَضْمَنُ إنْ عَطِبَتْ .