قلت أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=26153_16757_16763_26458عبدا آبقا آجر نفسه من رجل في بعض الأعمال ، فعطب في ذلك العمل ، والرجل الذي [ ص: 465 ] استأجره لا يعلم أنه آبق ، فأتى مولاه فاستحقه ، أيكون له أن يضمن هذا الرجل الذي استأجره ؟ قال : نعم ، لأنه بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال في عبد استأجره رجل في السوق يبلغ له كتابا إلى بعض القرى ، وهو لا يعلم أنه عبد ، فعطب الغلام في الطريق . فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أراه ضامنا . ومما يبين لك أنه ضامن ، ألا ترى لو أن رجلا اشترى سلعة في سوق المسلمين فأتلفها هو نفسه ثم أتى ربها ، كان له أن يضمنه لأنه هو الذي أتلفها . فكذلك العبد إذا عطب في عمله ، فهو بمنزلة الذي اشترى في سوق المسلمين ثم استهلكه أنه يضمن .

قُلْت أَرَأَيْت nindex.php?page=treesubj&link=26153_16757_16763_26458عَبْدًا آبِقًا آجَرَ نَفْسَهُ مِنْ رَجُلٍ فِي بَعْضِ الْأَعْمَالِ ، فَعَطِبَ فِي ذَلِكَ الْعَمَلِ ، وَالرَّجُلُ الَّذِي [ ص: 465 ] اسْتَأْجَرَهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ آبِقٌ ، فَأَتَى مَوْلَاهُ فَاسْتَحَقَّهُ ، أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَضْمَنَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لِأَنَّهُ بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي عَبْدٍ اسْتَأْجَرَهُ رَجُلٌ فِي السُّوقِ يُبَلِّغُ لَهُ كِتَابًا إلَى بَعْضِ الْقُرَى ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ عَبْدٌ ، فَعَطِبَ الْغُلَامُ فِي الطَّرِيقِ . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَرَاهُ ضَامِنًا . وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَك أَنَّهُ ضَامِنٌ ، أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى سِلْعَةً فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَتْلَفَهَا هُوَ نَفْسُهُ ثُمَّ أَتَى رَبَّهَا ، كَانَ لَهُ أَنْ يُضَمِّنَهُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَتْلَفَهَا . فَكَذَلِكَ الْعَبْدُ إذَا عَطِبَ فِي عَمَلِهِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي اشْتَرَى فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ اسْتَهْلَكَهُ أَنَّهُ يَضْمَنُ .