قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=10424_24358_10259شهدوا عليه أنه زنى وهو بكر ، ثم أحصن ثم زنى بعد ذلك ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : كل حد اجتمع مع القتل لله أو قصاص لأحد من الناس ، فإنه لا يقام مع القتل . والقتل يأتي على جميع ذلك إلا الفرية ، فإن الفرية تقام ثم يقتل ، ولا يقام عليه مع القتل غير حد الفرية وحدها ، لأنه إنما يضرب حد الفرية وحدها لئلا يقال لصاحبه ما لك لم يضرب لك فلان حد الفرية ؟ يعرض له بأن يقول : لأنك كذلك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=10424_24358_10259شَهِدُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ زَنَى وَهُوَ بِكْرٌ ، ثُمَّ أُحْصِنَ ثُمَّ زَنَى بَعْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : كُلُّ حَدٍّ اجْتَمَعَ مَعَ الْقَتْلِ لِلَّهِ أَوْ قِصَاصٌ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِنَّهُ لَا يُقَامُ مَعَ الْقَتْلِ . وَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ إلَّا الْفِرْيَةَ ، فَإِنَّ الْفِرْيَةَ تُقَامُ ثُمَّ يَقْتُلُ ، وَلَا يُقَامُ عَلَيْهِ مَعَ الْقَتْلِ غَيْرُ حَدِّ الْفِرْيَةِ وَحْدَهَا ، لِأَنَّهُ إنَّمَا يُضْرَبُ حَدُّ الْفِرْيَةِ وَحْدَهَا لِئَلَّا يُقَالَ لِصَاحِبِهِ مَا لَك لَمْ يَضْرِبْ لَك فُلَانٌ حَدَّ الْفِرْيَةِ ؟ يَعْرِضُ لَهُ بِأَنْ يَقُولَ : لِأَنَّك كَذَلِكَ .