قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519قال : يا فاجر بفلانة ؟ قال : ما سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا وأرى أنه يحلف أنه لم يرد القذف .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وقال لي أيضا : وأرى أن يضرب ثمانين إلا أن تكون له بينة على أمر صنعه بها من وجوه الفجور ، أو من أمر يدعيه فيكون فيه مخرج لقوله ، مثل ما عسى يكون قد خاصمته المرأة في مال ادعته قبله فجحدها ولم يقر لها به ، فتقول له : لم تفجر بي وحدي وقد فجرت بفلانة قبلي للأمر الذي كان بينهما . فهذا وما أشبهه من الوجوه التي تخرج إليها ويعرف بها صدقه . فأرى أن يحلف ويكون في القول قوله ، وإن لم يكن على ما وصفت لك رأيت أن يحد .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519قَالَ : يَا فَاجِرُ بِفُلَانَةَ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى أَنَّهُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ الْقَذْفَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَقَالَ لِي أَيْضًا : وَأَرَى أَنْ يُضْرَبَ ثَمَانِينَ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى أَمْرٍ صَنَعَهُ بِهَا مِنْ وُجُوهِ الْفُجُورِ ، أَوْ مِنْ أَمْرٍ يَدَّعِيه فَيَكُونُ فِيهِ مَخْرَجٌ لِقَوْلِهِ ، مِثْلَ مَا عَسَى يَكُونُ قَدْ خَاصَمَتْهُ الْمَرْأَةُ فِي مَالٍ ادَّعَتْهُ قِبَلَهُ فَجَحَدَهَا وَلَمْ يُقِرَّ لَهَا بِهِ ، فَتَقُولُ لَهُ : لَمْ تَفْجُرْ بِي وَحْدِي وَقَدْ فَجَرْتَ بِفُلَانَةَ قَبْلِي لِلْأَمْرِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمَا . فَهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْوُجُوهِ الَّتِي تَخْرُجُ إلَيْهَا وَيُعْرَفُ بِهَا صِدْقُهُ . فَأَرَى أَنْ يَحْلِفَ وَيَكُونَ فِي الْقَوْلِ قَوْلُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَا وَصَفْت لَك رَأَيْتُ أَنْ يُحَدَّ .