قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=10260شهد أحد الشاهدين أنه سرق نعجة ، وشهد الآخر أنه سرق كبشا أيقطعه ؟ قال : لا يقطع لأن شهادتهما قد اختلفت .

قلت : ولا يراهما قد اجتمعت شهادتهما على السرقة وإن اختلفت في الذي سرق . ألا ترى أنهما قد شهدا أنه سارق ، اجتمعا في ذلك وافترقا في الذي سرق ؟

قال : إذا افترقا في الذي سرق عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك لم أقطعه ; لأنهما لم يشهدا على عمل واحد ، والسرقة عمل من الأعمال ليس بإقرار ، فلا يقطع بشهادة واحد قلت : وكذلك إن nindex.php?page=treesubj&link=10260شهد أحدهما أنه سرق يوم الخميس وشهد الآخر أنه سرق يوم الجمعة ؟ قال : نعم لا يقطع .

قلت : وهذا كله في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=10260شَهِدَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ أَنَّهُ سَرَقَ نَعْجَةً ، وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ سَرَقَ كَبْشًا أَيَقْطَعُهُ ؟ قَالَ : لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ شَهَادَتَهُمَا قَدْ اخْتَلَفَتْ .

قُلْتُ : وَلَا يَرَاهُمَا قَدْ اجْتَمَعَتْ شَهَادَتُهُمَا عَلَى السَّرِقَةِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ فِي الَّذِي سَرَقَ . أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا قَدْ شَهِدَا أَنَّهُ سَارِقٌ ، اجْتَمَعَا فِي ذَلِكَ وَافْتَرَقَا فِي الَّذِي سَرَقَ ؟

قَالَ : إذَا افْتَرَقَا فِي الَّذِي سَرَقَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ لَمْ أَقْطَعْهُ ; لِأَنَّهُمَا لَمْ يَشْهَدَا عَلَى عَمَلِ وَاحِدٍ ، وَالسَّرِقَةُ عَمَلٌ مِنْ الْأَعْمَالِ لَيْسَ بِإِقْرَارٍ ، فَلَا يُقْطَعُ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=10260شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ سَرَقَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ سَرَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ لَا يُقْطَعُ .

قُلْتُ : وَهَذَا كُلُّهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ .