قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=9422_7584_7401فقئت عينا عبدي جميعا ، أو قطعت يداه جميعا ، ما يقال للجارح ؟ قال : يضمنه الجارح ويعتق عليه إذا أبطله هكذا . فإن كان جرحا لم يبطله مثل فقء عين واحدة أو جدع أذن أو ما أشبهه ، كان عليه ما نقص من ثمنه ولم يعتق عليه .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : هذا رأيي . قال : وسمعت أنه قال : يسلم إلى الذي صنع ذلك به فيعتق عليه ، وهذا رأيي إذا أبطله على صاحبه .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إنما في العبيد على جارحهم ما نقصهم إلا المأمومة والمنقلة والجائفة والموضحة ، فإنها في قيمته مثل موضحة الحر ومأمومته ومنقلته وجائفته من ثمنه .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=9422_7584_7401فُقِئَتْ عَيْنَا عَبْدِي جَمِيعًا ، أَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ جَمِيعًا ، مَا يُقَالُ لِلْجَارِحِ ؟ قَالَ : يَضْمَنُهُ الْجَارِحُ وَيَعْتِقُ عَلَيْهِ إذَا أَبْطَلَهُ هَكَذَا . فَإِنْ كَانَ جُرْحًا لَمْ يُبْطِلْهُ مِثْلَ فَقْءِ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ جَدْعِ أُذُنٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ ، كَانَ عَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : هَذَا رَأْيِي . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَنَّهُ قَالَ : يُسْلَمُ إلَى الَّذِي صَنَعَ ذَلِكَ بِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ ، وَهَذَا رَأْيِي إذَا أَبْطَلَهُ عَلَى صَاحِبِهِ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنَّمَا فِي الْعَبِيدِ عَلَى جَارِحِهِمْ مَا نَقَصَهُمْ إلَّا الْمَأْمُومَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ وَالْجَائِفَةَ وَالْمُوضِحَةَ ، فَإِنَّهَا فِي قِيمَتِهِ مِثْلُ مُوضِحَةِ الْحُرِّ وَمَأْمُومَتِهِ وَمُنَقِّلَتِهِ وَجَائِفَتِهِ مِنْ ثَمَنِهِ .