* قَوْلُهُ: "إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ": الْأَبَرُّ: اسْمُ تَفْضِيلٍ مِنَ الْبِرِّ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الْإِحْسَانُ، وَالْمُرَادُ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18018أَفْضَلَ الْبِرِّ وَأَكْمَلَهُ فِي حَقِّ الْأَبِ هُوَ بِرُّ أَهْلِ وِدِّهِ بَعْدَهُ، وَإِضَافَةُ الْأَبَرِّ إِلَى الْبِرِّ بِاعْتِبَارِ الْبِرِّ بَارًّا كَمَا فِي مِثْلِ "جَدَّ جَدُّهُ" اعْتَبَرَ الْجَدَّ جَادًّا، وَلَعَلَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْأَبِ؛ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى الْأُمِّ بِالْأَوْلَى؛ لِكَوْنِ بِرِّهَا آكَدَ، أَوْ [ ص: 175 ] لِأَنَّهَا قَدْ يَكُونُ وِدُّهَا فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ؛ لِنُقْصَانِ عَقْلِ النِّسَاءِ، فَلَا يَكُونُ وَصْلُ ذَاكَ مُؤَكَّدًا، بِخِلَافِ الْأَبِ عَادَةً.

* "بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ": عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ؛ مِنَ التَّوْلِيَةِ، يُقَالُ: وَلَّى: إِذَا أَدْبَرَ؛ كَتَوَلَّى: أَيْ بَعْدَ أَنْ ذَهَبَ أَبُوهُ مِنْ عِنْدِهِ بِسَفَرٍ أَوْ مَوْتٍ، وَيَحْتَمِلُ بِنَاءُ الْمَفْعُولِ مِنَ التَّوْلِيَةِ؛ أَيْ: بَعْدَ أَنْ يُوَلَّى الِابْنُ أُمُورَ أَبِيهِ بِسَفَرِهِ أَوْ مَوْتِهِ، وَالْمُحَقِّقُونَ عَلَى الْأَوَّلِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *