* قَوْلُهُ: "مَسْخٌ": أَيْ: تَغْيِيرٌ لِلصُّورَةِ الظَّاهِرِيَّةِ أَوِ الْبَاطِنِيَّةِ بِذَهَابِ الْعَقْلِ [ ص: 217 ] الَّذِي هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْإِنْسَانِ، فَيَصِيرُ الْإِنْسَانُ كَالْبَهَائِمِ.

"أَلَا وَذَاكَ": لَفْظُ "أَلَا" مُخَفَّفَةٌ.

* "وَالزِّنْدِيقِيَّةِ": نِسْبَةً إِلَى الزَّنْدَقَةِ، ضُبِطَ - بِفَتْحِ الزَّايِ وَسُكُونِ النُّونِ - أَيِ: الطَّائِفَةِ الْمَنْسُوبَةِ إِلَى الزَّنْدَقَةِ، وَهِيَ اسْمٌ لِمَذْهَبِ الزِّنْدِيقِ، قِيلَ: وَهُوَ الْمُبْطِنُ لِلْكُفْرِ الْمُظْهِرُ لِلْإِسْلَامِ، أَوْ: مَنْ لَا دِينَ لَهُ، أَوِ: الَّذِي يَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ.

وَقَالَ عِيَاضٌ: هُوَ مَنْ لَيْسَ عَلَى مِلَّةٍ مِنَ الْمِلَلِ الْمَعْرُوفَةِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ مُعَطِّلٍ، وَفِيمَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ وَأَسَرَّ غَيْرَهُ.

فِي "الْمَجْمَعِ": فِيهِ رَشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ.

* * *