6513 [ ص: 329 ] 2991 - (6549) - (2 \ 166) عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، قال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبه رجلان " قال عفان: " عقبيه ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "يَأْكُلُ مُتَّكِئًا": قِيلَ: الِاتِّكَاءُ: أَنْ يَتَمَكَّنَ فِي الْجُلُوسِ مُتَرَبِّعًا، أَوْ يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ، أَوْ يُسْنِدَ ظَهْرَهُ إِلَى شَيْءٍ، أَوْ يَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، وَكُلُّ ذَلِكَ خِلَافُ الْأَدَبِ الْمَطْلُوبِ حَالَ الْأَكْلِ، وَبَعْضُهُ فِعْلُ الْمُتَكَبِّرِينَ مِنَ الطَّعَامِ.

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ: وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالِاتِّكَاءِ الْمَيْلَ وَالِاعْتِمَادَ عَلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ؛ كَمَا يَحْسَبُهُ الْعَامَّةُ، وَمَنْ حَمَلَ عَلَيْهِ النَّهْيَ عَنْهُ تَأَوَّلَ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ فِي مَجَارِي الطَّعَامِ سَهْلًا، وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا، وَرُبَّمَا يَتَأَذَّى بِهِ.

* "وَلَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِ": أَيْ: لَا يَطَأُ الْأَرْضَ خَلْفَهُ فَضْلًا عَنِ الزِّيَادَةِ؛ يَعْنِي: أَنَّهُ مِنْ غَايَةِ التَّوَاضُعِ لَا يَتَقَدَّمُ أَصْحَابَهُ فِي الْمَشْيِ، بَلْ إِمَّا أَنْ يَمْشِيَ خَلْفَهُمْ كَمَا جَاءَ، وَيَسُوقَ أَصْحَابَهُ، أَوْ يَمْشِيَ فِيهِمْ.

وَحَاصِلُ الْحَدِيثِ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِ الْمُلُوكِ وَالْجَبَابِرَةِ فِي الْأَكْلِ وَالْمَشْيِ، وَ"الرَّجُلَانِ": - بِفَتْحِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْجِيمِ - هُوَ الْمَشْهُورُ، وَيَحْتَمِلُ - كَسْرُ الرَّاءِ وَسُكُونُ الْجِيمِ - أَيِ: الْقَدَمَانِ، وَالْمَعْنَى: لَا يَمْشِي خَلْفَهُ أَحَدٌ ذُو رِجْلَيْنِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

* قوله: "يأكل متكئا": قيل: الاتكاء: أن يتمكن في الجلوس متربعا، أو يستوي قاعدا على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض، وكل ذلك خلاف الأدب المطلوب حال الأكل، وبعضه فعل المتكبرين من الطعام.

قال الكرماني: وليس المراد بالاتكاء الميل والاعتماد على أحد جانبيه؛ كما يحسبه العامة، ومن حمل عليه النهي عنه تأول على مذهب الطب، فإنه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا، ولا يسيغه هنيئا، وربما يتأذى به.

* "ولا يطأ عقبه رجلان": أي: لا يطأ الأرض خلفه فضلا عن الزيادة؛ يعني: أنه من غاية التواضع لا يتقدم أصحابه في المشي، بل إما أن يمشي خلفهم كما جاء، ويسوق أصحابه، أو يمشي فيهم.

وحاصل الحديث: أنه لم يكن صلى الله عليه وسلم على طريق الملوك والجبابرة في الأكل والمشي، و"الرجلان": - بفتح الراء وضم الجيم - هو المشهور، ويحتمل - كسر الراء وسكون الجيم - أي: القدمان، والمعنى: لا يمشي خلفه أحد ذو رجلين، والله تعالى أعلم.

* * *