6542 3014 - (6578) - (2 \ 169) حدثني حيوة، أخبرني أبو هانئ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفا " قال عبد الله: " فإن شئتم أعطيناكم مما عندنا، وإن شئتم ذكرنا أمركم للسلطان قالوا: فإنا نصبر فلا نسأل شيئا ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ": أَيْ: لِقَوْمٍ جَاؤُوهُ سَائِلِينَ.

[ ص: 350 ] * "يَسْبِقُونَ": أَيْ: إِلَى الْجَنَّةِ.

* "قَدَّرَ اللَّهُ": بِمَعْنَى: كَتَبَ؛ كَمَا فِي رِوَايَةٍ؛ أَيْ: كَتَبَهَا فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِإِجْرَاءِ الْقَلَمِ عَلَيْهِ.

* "الْمَقَادِيرَ": فِي رِوَايَةٍ: "مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ" وَالْمَقَادِيرُ: جَمْعُ مِقْدَارٍ، وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ قَدْرُ الشَّيْءِ؛ كَالْمِيزَانِ وَالْمِكْيَالِ، وَتُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْقَدْرِ، وَالْمُرَادُ: الْأَحْوَالُ وَالْأَعْمَالُ وَالْأَعْرَاضُ الْمُقَدَّرَةُ لَهُمْ فِي الْأَزَلِ حَسْبَمَا أَرَادَ وَعَلِمَ.

قَالَ الطِّيبِيُّ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ": الْقَدَرُ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِ اللَّهِ، لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ مَلَكًا مُقَرَّبًا، وَلَا نَبِيًّا مُرْسَلًا، لَا يَجُوزُ الْخَوْضُ فِيهِ، وَالْبَحْثُ عَنْهُ بِطَرِيقِ الْعَقْلِ، بَلْ يَعْتَقِدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَهُمْ فَرِيقَيْنِ: أَهْلَ يَمِينٍ خَلَقَهُمْ لِلنَّعِيمِ فَضْلًا، وَأَهْلَ شِمَالٍ خَلَقَهُمْ لِلْجَحِيمِ عَدْلًا، وَقَدْ سَأَلَ رَجُلٌ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَدَرِ، قَالَ: طَرِيقٌ مُظْلِمٌ لَا تَسْلُكْهُ، فَأَعَادَ السُّؤَالَ، فَقَالَ: بَحْرٌ عَمِيقٌ لَا تَلِجْهُ، فَأَعَادَ السُّؤَالَ، فَقَالَ: سِرُّ اللَّهِ قَدْ خَفِيَ عَلَيْكَ، فَلَا تُفَتِّشْهُ.

* * *

* قوله: "سمعت عبد الله بن عمرو يقول": أي: لقوم جاؤوه سائلين.

[ ص: 350 ] * "يسبقون": أي: إلى الجنة.

* "قدر الله": بمعنى: كتب؛ كما في رواية؛ أي: كتبها في اللوح المحفوظ بإجراء القلم عليه.

* "المقادير": في رواية: "مقادير الخلائق" والمقادير: جمع مقدار، وهو الشيء الذي يعرف به قدر الشيء؛ كالميزان والمكيال، وتستعمل بمعنى القدر، والمراد: الأحوال والأعمال والأعراض المقدرة لهم في الأزل حسبما أراد وعلم.

قال الطيبي في "شرح السنة": القدر سر من أسرار الله، لم يطلع عليه ملكا مقربا، ولا نبيا مرسلا، لا يجوز الخوض فيه، والبحث عنه بطريق العقل، بل يعتقد أن الله تعالى خلق الخلق، فجعلهم فريقين: أهل يمين خلقهم للنعيم فضلا، وأهل شمال خلقهم للجحيم عدلا، وقد سأل رجل علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - فقال: يا أمير المؤمنين! أخبرني عن القدر، قال: طريق مظلم لا تسلكه، فأعاد السؤال، فقال: بحر عميق لا تلجه، فأعاد السؤال، فقال: سر الله قد خفي عليك، فلا تفتشه.

* * *