6671 3124 - (6710) - (2 \ 182) عن عبد الله بن عمرو بن العاصي: أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له، فجدع أنفه وجبه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " من فعل هذا بك؟ " قال: زنباع، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما حملك على هذا؟ " فقال: كان من أمره كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد: " اذهب فأنت حر "، فقال: يا رسول الله، فمولى من أنا؟ قال: " مولى الله ورسوله "، فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جاء إلى أبي بكر، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، نجري عليك النفقة وعلى عيالك، فأجراها عليه، حتى قبض أبو بكر، فلما استخلف عمر جاءه، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، [ ص: 422 ] قال: نعم، أين تريد؟ قال: مصر، فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها.

6671 3124 - (6710) - (2 \ 182) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي: أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ لَهُ، فَجَدَعَ أَنْفَهُ وَجَبَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ؟ " قَالَ: زِنْبَاعٌ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ " فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبْدِ: " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَوْلَى مَنْ أَنَا؟ قَالَ: " مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ "، فَأَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: نَعَمْ، نُجْرِي عَلَيْكَ النَّفَقَةَ وَعَلَى عِيَالِكَ، فَأَجْرَاهَا عَلَيْهِ، حَتَّى قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ جَاءَهُ، فَقَالَ: وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [ ص: 422 ] قَالَ: نَعَمْ، أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: مِصْرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى صَاحِبِ مِصْرَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضًا يَأْكُلُهَا.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "أَنَّ زِنْبَاعًا": ضُبِطَ - بِكَسْرِ زَايٍ - .

* "أَبَا رَوْحٍ": ضُبِطَ - بِفَتْحِ رَاءٍ - .

* "فَجَدَعَ": - بِالتَّخْفِيفِ - : مِنَ الْجَدْعِ، وَهُوَ قَطْعُ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْيَدِ.

* "وَجَبَّهُ": أَيْ: قَطَعَ مَذَاكِيرَهُ كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ.

* "فَأَنْتَ حُرٌّ": لَعَلَّهُ أَعْتَقَ عَلَيْهِ؛ لِئَلَّا يَجْتَرِئَ النَّاسُ عَلَى مِثْلِهِ.

* "فَمَوْلَى مَنْ؟": بِإِضَافَةِ الْمَوْلَى إِلَى "مَنِ" الِاسْتِفْهَامِيَّةِ، وَهُوَ مُبْتَدَأُ خَبَرُهُ "أَنَا".

* "قَالَ: مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ": أَيْ: أَنْتَ مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؛ أَيْ: حَيْثُ أَعْتَقَكَ رَسُولُهُ بِأَمْرِهِ تَعَالَى.

* "فَأَوْصَى بِهِ": أَيْ: فِي شَأْنِهِ.

* "وَصِيَّةَ": - بِالنَّصْبِ - أَيِ: اذْكُرْ وَصِيَّةَ، أَوْ أَقِمْ وَصِيَّةَ، أَوْ - بِالرَّفْعِ - أَيْ: أَنَا وَصِيَّةُ بِمَعْنَى: الْمُوصَى بِهِ.

* "وَعَلَى عِيَالِكَ": لَعَلَّ لَهُ أَوْلَادًا أَوْ غَيْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجُبَّهُ سَيِّدُهُ، أَوِ اشْتَرَى بَعْضَ الْمَمَالِيكِ بَعْدَ ذَلِكَ.

وَفِي " الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

* * *

* قوله: "أن زنباعا": ضبط - بكسر زاي - .

* "أبا روح": ضبط - بفتح راء - .

* "فجدع": - بالتخفيف - : من الجدع، وهو قطع الأنف والأذن واليد.

* "وجبه": أي: قطع مذاكيره كما جاء في رواية.

* "فأنت حر": لعله أعتق عليه؛ لئلا يجترئ الناس على مثله.

* "فمولى من؟": بإضافة المولى إلى "من" الاستفهامية، وهو مبتدأ خبره "أنا".

* "قال: مولى الله ورسوله": أي: أنت مولى الله ورسوله؛ أي: حيث أعتقك رسوله بأمره تعالى.

* "فأوصى به": أي: في شأنه.

* "وصية": - بالنصب - أي: اذكر وصية، أو أقم وصية، أو - بالرفع - أي: أنا وصية بمعنى: الموصى به.

* "وعلى عيالك": لعل له أولادا أو غيره قبل أن يجبه سيده، أو اشترى بعض المماليك بعد ذلك.

وفي " المجمع": رواه أبو داود باختصار، رواه أحمد، ورجاله ثقات.

* * *