* قَوْلُهُ: "لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ طَلَاقٌ. . . إِلَخْ": مَنْ يَقُولُ بِصِحَّةِ التَّعْلِيقِ قَبْلَ النِّكَاحِ يُجِيبُ عَنِ الْحَدِيثِ بِأَنَّا نَقُولُ بِمُوجِبِ هَذَا الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ انْتِفَاءُ وُقُوعِ nindex.php?page=treesubj&link=11703الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا نِزَاعَ فِيهِ، وَإِنَّمَا النِّزَاعُ فِي الْتِزَامِهِ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَقَالُوا: التَّعْلِيقُ لَا يُسَمَّى تَطْلِيقًا، وَلَا يُوصَفُ الرَّجُلُ بِهِ بِأَنَّهُ طَلَّقَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "وَلَا بَيْعٌ": لَا إِشْكَالَ nindex.php?page=treesubj&link=4513بِبَيْعِ الْفُضُولِيِّ عَلَى مَنْ يَقُولُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ لَازِمٍ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِ الْمَالِكِ.

* * *