* قَوْلُهُ "كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . إِلَخْ": يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالدُّعَاءِ: مُطْلَقَ الذِّكْرِ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ: الْمَعْنَى الْمُتَعَارَفَ وَعَلَى الثَّانِي فَتَسْمِيَةُ هَذَا الذِّكْرِ دُعَاءً؛ لِأَنَّ الثَّنَاءَ عَلَى الْغَنِيِّ الْكَرِيمِ مِنَ الْمُحْتَاجِ الْفَقِيرِ تَعَرُّضٌ لِقِضَاءِ الْحَاجَاتِ بِأَبْلَغِ وَجْهٍ، وَلِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الشُّكْرِ الْمُسْتَجْلِبِ لِلْمَزِيدِ، فَهُوَ فِي مَعْنَى الدُّعَاءِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

* * *