2529 باب منه

وأورده النووي، في الباب المذكور.

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص196-197 ج9 المطبعة المصرية

[(عن يزيد بن الأصم ) رضي الله عنهما، قال: (حدثتني ميمونة بنت الحارث ) رضي الله عنها ; ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها، وهو حلال. قال: وكانت خالتي، وخالة ابن عباس ) ].

[ ص: 212 ] وفي الباب أحاديث.

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

قَالَ فِي الرَّوْضَةِ النَّدِيَّةِ: وَأَمَّا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَدْ عَارَضَهُ مَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ: مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ. وَمَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ السَّفِيرَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ مَيْمُونَةَ ). وَهُمَا أَعْرَفُ بِذَلِكَ. انْتَهَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ ; يَرُدُّ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ، وَذَهَبَ إِلَى جَوَازِهِ.

وَلِهَذَا ; وَرَدَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّ أَبَانَ قَالَ لَهُ "أَيْ: لِعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ أَرَادَ النِّكَاحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ": أَلَا أَرَاكَ عِرَاقِيًّا جَافِيًا ؟. أَيْ: آخِذًا بِمَذْهَبِهِمْ، فِي هَذَا.

وَفِي لَفْظٍ: "أَعْرَابِيًّا"، بَدَلَ "عِرَاقِيًّا". وَهُوَ الصَّوَابُ. أَيْ: جَاهِلًا بِالسُّنَّةِ.

(الشرح)

قال في الروضة الندية: وأما ما في الصحيحين وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، تزوج ميمونة وهو محرم، فقد عارضه ما في صحيح مسلم وغيره: من حديث ميمونة. وما أخرجه أحمد، والترمذي وحسنه: من حديث أبي رافع: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ميمونة حلالا، وكان أبو رافع السفير بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ميمونة ). وهما أعرف بذلك. انتهى.

وهذا الحديث ; يرد على من خالفه، وذهب إلى جوازه.

ولهذا ; ورد في حديث آخر: أن أبان قال له "أي: لعمر بن عبيد الله حين أراد النكاح وهو محرم": ألا أراك عراقيا جافيا ؟. أي: آخذا بمذهبهم، في هذا.

وفي لفظ: "أعرابيا"، بدل "عراقيا". وهو الصواب. أي: جاهلا بالسنة.