الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإفصاح عن معاني الصحاح

الوزير ابن هبيرة - يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني

صفحة

جزء

م18 - وأجمعوا: أعني ثلاثتهم أنه لا إثم عليه فيها ولا كفارة.

[ ص: 276 ] وعن مالك أن لغو اليمين، هو أن يقول: لا والله، وبلى والله، على وجه المحاورة من غير قصد إلى عقدها.

وقال الشافعي: لغو اليمين ما لم يعقده فإن عقده فليس بلغو، وإنما يتصور اللغو عنده في مثل قول الرجل "لا والله"، بلى والله، عند المحاورة والغضب واللجاج، من غير قصد سواء كان على الماضي أو المستقبل وهي الرواية الثانية عن أحمد.

ففائدة الخلاف بين أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد - على روايته الأولى - أنه إذا جرى على لسانه يمين على فعل مستقبل فإنها تنعقد على مذهب أبي حنيفة، ومالك، وأحمد - في إحدى روايتيه - وإن حنث فيها وجبت الكفارة، وعلى المذهب الآخر لا تنعقد.

م18 - وَأَجْمَعُوا: أَعْنِي ثَلَاثَتَهُمْ أَنَّهُ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيهَا وَلَا كَفَّارَةَ.

[ ص: 276 ] وَعَنْ مَالِكٍ أَنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ، هُوَ أَنْ يَقُولَ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ، عَلَى وَجْهِ الْمُحَاوَرَةِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ إِلَى عَقْدِهَا.

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَغْوُ الْيَمِينِ مَا لَمْ يَعْقِدْهُ فَإِنْ عَقَدَهُ فَلَيْسَ بِلَغْوٍ، وَإِنَّمَا يُتَصَوَّرُ اللَّغْوُ عِنْدَهُ فِي مِثْلِ قَوْلِ الرَّجُلِ "لَا وَاللَّهِ"، بَلَى وَاللَّهِ، عِنْدَ الْمُحَاوَرَةِ وَالْغَضَبِ وَاللَّجَاجِ، مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى الْمَاضِي أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ وَهِيَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَنْ أَحْمَدَ.

فَفَائِدَةُ الْخِلَافِ بَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ - عَلَى رِوَايَتِهِ الْأُولَى - أَنَّهُ إِذَا جَرَى عَلَى لِسَانِهِ يَمِينٌ عَلَى فِعْلٍ مُسْتَقْبَلٍ فَإِنَّهَا تَنْعَقِدُ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكٍ، وَأَحْمَدَ - فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ - وَإِنْ حَنِثَ فِيهَا وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ، وَعَلَى الْمَذْهَبِ الْآخَرِ لَا تَنْعَقِدُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث