م26 - واختلفوا: فيما إذا nindex.php?page=treesubj&link=16481حلف لا سكنت بيتا فسكن بيتا من جلود أو شعر أو خيمة.

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: إذا كان من أهل الأمصار فإنه لا يحنث، وإن كان من أهل البادية حنث، ولم نجد عن مالك فيها قولا، إلا أن أصوله تقتضي حصول الحنث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - في المنصوص عنه - nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: يحنث إذا لم تكن له نية، قرويا كان أو بدويا وقد ذكر بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي التفرقة، وقال: إن كان من أهل البادية حنث، وإن كان قرويا فثلاثة أوجه: أحدها: يحنث، والثاني: لا يحنث، والثالث: إن كانت قريته قريبة من البدو، ويطوقونها يحنث وإلا فلا.

م26 - وَاخْتَلَفُوا: فِيمَا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=16481حَلَفَ لَا سَكَنْتُ بَيْتًا فَسَكَنَ بَيْتًا مِنْ جُلُودٍ أَوْ شِعْرٍ أَوْ خَيْمَةً.

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ، وَإِنْ كَانَ مَنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَنِثَ، وَلَمْ نَجِدْ عَنْ مَالِكٍ فِيهَا قَوْلًا، إِلَّا أَنَّ أُصُولَهُ تَقْتَضِي حُصُولَ الْحِنْثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - فِي الْمَنْصُوصِ عَنْهُ - nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: يَحْنَثُ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ، قَرَوِيًّا كَانَ أَوْ بَدَوِيًّا وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ التَّفْرِقَةَ، وَقَالَ: إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَنِثَ، وَإِنْ كَانَ قَرَوِيًّا فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: يَحْنَثُ، وَالثَّانِي: لَا يَحْنَثُ، وَالثَّالِثُ: إِنْ كَانَتْ قَرْيَتُهُ قَرِيبَةً مِنَ الْبَدْوِ، وَيُطَوِّقُونَهَا يَحْنَثُ وَإِلَّا فَلَا.