( فائدة ) . nindex.php?page=treesubj&link=28914المضمر لا يكون إلا بعد الظاهر لفظا أو مرتبة أو لفظا ومرتبة ، ولا يكون قبل الظاهر لفظا ومرتبة ، إلا في أبواب ضمير الشأن والقصة ، كما سبق ، وباب نعم وبئس ، كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=271فنعما هي ) ( البقرة : 271 ) و ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177ساء مثلا ) ( الأعراف : 177 ) [ ص: 39 ] والضمير في ( ربه رجلا ) وباب الإعمال ، إذا أعملت الثاني والأول يطلب عمدة ، فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أنك تضمر في الأول فتقول : ضربوني وضربت الزيدين

( فَائِدَةٌ ) . nindex.php?page=treesubj&link=28914الْمُضْمَرُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ الظَّاهِرِ لَفْظًا أَوْ مَرْتَبَةً أَوْ لَفْظًا وَمَرْتَبَةً ، وَلَا يَكُونُ قَبْلَ الظَّاهِرِ لَفْظًا وَمَرْتَبَةً ، إِلَّا فِي أَبْوَابِ ضَمِيرِ الشَّأْنِ وَالْقِصَّةِ ، كَمَا سَبَقَ ، وَبَابِ نِعْمَ وَبِئْسَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=271فَنِعِمَّا هِيَ ) ( الْبَقَرَةِ : 271 ) وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177سَاءَ مَثَلًا ) ( الْأَعْرَافِ : 177 ) [ ص: 39 ] وَالضَّمِيرِ فِي ( رُبَّهُ رَجُلًا ) وَبَابِ الْإِعْمَالِ ، إِذَا أَعْمَلْتَ الثَّانِيَ وَالْأَوَّلُ يَطْلُبُ عُمْدَةً ، فَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّكَ تُضْمِرُ فِي الْأَوَّلِ فَتَقُولُ : ضَرَبُونِي وَضَرَبْتُ الزَّيْدَيْنِ