36 - السِّينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ . قِيلَ : وَتَأْتِي لِلِاسْتِمْرَارِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : سَتَجِدُونَ آخَرِينَ ( النِّسَاءِ : 91 ) . وَقَوْلِهِ : سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ ( الْبَقَرَةِ : 142 ) لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا نَزَلَ بَعْدَ قَوْلِهِمْ : مَا وَلَّاهُمْ فَجَاءَتِ السِّينُ إِعْلَامًا بِالِاسْتِمْرَارِ لَا بِالِاسْتِقْبَالِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَفَادَتِ السِّينُ وُجُودَ الرَّحْمَةِ لَا مَحَالَةَ ، فَهِيَ تُؤَكِّدُ الْوَعْدَ كَمَا تُؤَكِّدُ الْوَعِيدَ إِذَا قُلْتَ : سَأَنْتَقِمُ مِنْكَ . وَمِثْلُهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( الْبَقَرَةِ : 137 ) مَعْنَى السِّينِ أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ ، وَإِنْ تَأَخَّرَتْ إِلَى حِينٍ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مُرَادُ الزَّمَخْشَرِيِّ أَنَّ السِّينَ فِي الْإِثْبَاتِ مُقَابِلَةُ إِنْ فِي النَّفْيِ ، وَهَذَا مَرْدُودٌ لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ لَمْ يَقُلْ : السِّينُ تَوْكِيدٌ لِلْوَعْدِ ، بَلْ كَانَتْ حِينَئِذٍ تَوْكِيدًا لِلْمَوْعُودِ بِهِ ، كَمَا أَنَّ " لَوْ " تُفِيدُ تَأْكِيدَ النَّفْيِ بِهَا . وَتَأْتِي زَائِدَةٌ كَقَوْلِهِ : يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ( الْإِسْرَاءِ : 52 ) أَيْ تُجِيبُونَ . وَقَوْلِهِ : وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا ( الشُّورَى : 26 ) .

36 - السِّينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ . قِيلَ : وَتَأْتِي لِلِاسْتِمْرَارِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : سَتَجِدُونَ آخَرِينَ ( النِّسَاءِ : 91 ) . وَقَوْلِهِ : سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ ( الْبَقَرَةِ : 142 ) لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا نَزَلَ بَعْدَ قَوْلِهِمْ : مَا وَلَّاهُمْ فَجَاءَتِ السِّينُ إِعْلَامًا بِالِاسْتِمْرَارِ لَا بِالِاسْتِقْبَالِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَفَادَتِ السِّينُ وُجُودَ الرَّحْمَةِ لَا مَحَالَةَ ، فَهِيَ تُؤَكِّدُ الْوَعْدَ كَمَا تُؤَكِّدُ الْوَعِيدَ إِذَا قُلْتَ : سَأَنْتَقِمُ مِنْكَ . وَمِثْلُهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( الْبَقَرَةِ : 137 ) مَعْنَى السِّينِ أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ ، وَإِنْ تَأَخَّرَتْ إِلَى حِينٍ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مُرَادُ الزَّمَخْشَرِيِّ أَنَّ السِّينَ فِي الْإِثْبَاتِ مُقَابِلَةُ إِنْ فِي النَّفْيِ ، وَهَذَا مَرْدُودٌ لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ لَمْ يَقُلْ : السِّينُ تَوْكِيدٌ لِلْوَعْدِ ، بَلْ كَانَتْ حِينَئِذٍ تَوْكِيدًا لِلْمَوْعُودِ بِهِ ، كَمَا أَنَّ " لَوْ " تُفِيدُ تَأْكِيدَ النَّفْيِ بِهَا . وَتَأْتِي زَائِدَةٌ كَقَوْلِهِ : يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ( الْإِسْرَاءِ : 52 ) أَيْ تُجِيبُونَ . وَقَوْلِهِ : وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا ( الشُّورَى : 26 ) .