فصل : فإذا ثبت أنه يرضخ لهؤلاء الخمسة ولا يسهم ، فالرضخ يتقدر باجتهاد الإمام ورأيه ، أو من يستخلفه الإمام من أمير جيش أو قاسم مغنم ؛ فيقع التفضيل بينهم بحسب تفاضلهم في القتال .

فإن قيل : فهلا سوي بينهم وإن تفاضلوا كالغانمين .

[ ص: 414 ] قيل : لأن nindex.php?page=treesubj&link=25566سهام الغانمين مقدرة ، فلم يعتبر فيهم التفاضل كدية الحر . والرضخ غير مقدر ؛ فاعتبر فيه التفاضل كغنيمة العبد nindex.php?page=treesubj&link=8544ولا يبلغ بالرضخ سهم فارس ولا راجل : لأنه تبع للسهام فنقص عن قدرها كحكومات الجراح على الأعضاء لما كانت تبعا للأعضاء لم تبلغ بأرشها ديات تلك الأعضاء .

فَصْلٌ : فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ يُرْضَخُ لِهَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ وَلَا يُسْهَمُ ، فَالرَّضْخُ يَتَقَدَّرُ بِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ وَرَأْيِهِ ، أَوْ مَنْ يَسْتَخْلِفُهُ الْإِمَامُ مِنْ أَمِيرِ جَيْشٍ أَوْ قَاسِمِ مَغْنَمٍ ؛ فَيَقَعُ التَّفْضِيلُ بَيْنَهُمْ بِحَسَبِ تَفَاضُلِهِمْ فِي الْقِتَالِ .

فَإِنْ قِيلَ : فَهَلَّا سُوِّيَ بَيْنَهُمْ وَإِنْ تَفَاضَلُوا كالْغَانِمِينَ .

[ ص: 414 ] قِيلَ : لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25566سِهَامَ الْغَانِمِينَ مُقَدَّرَةٌ ، فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِمُ التَّفَاضُلُ كَدِيَةِ الْحُرِّ . وَالرَّضْخُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ ؛ فَاعْتُبِرَ فِيهِ التَّفَاضُلُ كَغَنِيمَةِ الْعَبْدِ nindex.php?page=treesubj&link=8544وَلَا يُبْلَغُ بِالرَّضْخِ سَهْمُ فَارِسٍ وَلَا رَاجِلٍ : لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلسِّهَامِ فَنُقِصَ عَنْ قَدْرِهَا كَحُكُومَاتِ الْجِرَاحِ عَلَى الْأَعْضَاءِ لَمَّا كَانَتْ تَبَعًا لِلْأَعْضَاءِ لَمْ تَبْلُغْ بِأَرْشِهَا دِيَاتِ تِلْكَ الْأَعْضَاءِ .