الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

883 - " إذا وجد أحدكم ألما؛ فليضع يده حيث يجد ألمه؛ وليقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء؛ من شر ما أجد " ؛ (حم طب)؛ عن كعب بن مالك ؛ (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا) ؛ أَيْ: وَجَعًا فِي عُضْوٍ ظَاهِرٍ؛ أَوْ بَاطِنٍ؛ (فَلْيَضَعْ يَدَهُ) ؛ نَدْبًا؛ وَالْأَوْلَى كَوْنُهَا الْيَمِينَ؛ (حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ) ؛ أَيْ: فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُحِسُّ بِالْوَجَعِ فِيهِ؛ (وَلْيَقُلْ) ؛ بِاللَّفْظِ؛ نَدْبًا؛ (سَبْعَ مَرَّاتٍ) ؛ أَيْ: مُتَوَالِيَاتٍ؛ كَمَا يُفِيدُهُ السِّيَاقُ؛ (أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ) ؛ وَمِنْهُ هَذَا الْأَلَمُ؛ (مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ) ؛ زَادَ فِي رِوَايَةٍ مَرَّتْ: " وَأُحَاذِرُ" ؛ وَفِيهَا أَنَّهُ يَرْفَعُ يَدَهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ؛ ثُمَّ يُعِيدُهَا؛ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ؛ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ ذَكَرَ التَّسْمِيَةَ مُقَدَّمَةً عَلَى الِاسْتِعَاذَةِ؛ وَوَرَدَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا بِغَيْرِهِ أَيْضًا.

(حم طب؛ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ) ؛ الْأَنْصَارِيِّ السُّلَمِيِّ ؛ أَحَدِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا؛ شَهِدَ الْعَقَبَةَ؛ وَكَانَ مِنْ شُعَرَاءِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ ؛ مُحْتَجٌّ بِهِ؛ وَقَدْ وُثِّقَ؛ عَلَى أَنَّ جَمْعًا كَثِيرًا ضَعَّفُوهُ؛ وَتَوْثِيقُهُ بَيِّنٌ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ؛ انْتَهَى؛ وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ لِحُسْنِهِ.

(إذا وجد أحدكم ألما) ؛ أي: وجعا في عضو ظاهر؛ أو باطن؛ (فليضع يده) ؛ ندبا؛ والأولى كونها اليمين؛ (حيث يجد ألمه) ؛ أي: في المكان الذي يحس بالوجع فيه؛ (وليقل) ؛ باللفظ؛ ندبا؛ (سبع مرات) ؛ أي: متواليات؛ كما يفيده السياق؛ (أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء) ؛ ومنه هذا الألم؛ (من شر ما أجد) ؛ زاد في رواية مرت: " وأحاذر" ؛ وفيها أنه يرفع يده في كل مرة؛ ثم يعيدها؛ فيحمل المطلق على المقيد؛ وفي بعض الروايات ذكر التسمية مقدمة على الاستعاذة؛ وورد في حديث آخر ما يدل على أنه يفعل مثل هذا بغيره أيضا.

(حم طب؛ عن كعب بن مالك) ؛ الأنصاري السلمي ؛ أحد الثلاثة الذين خلفوا؛ شهد العقبة؛ وكان من شعراء المصطفى - صلى الله عليه وسلم -؛ قال الهيتمي: فيه أبو معشر ؛ محتج به؛ وقد وثق؛ على أن جمعا كثيرا ضعفوه؛ وتوثيقه بين؛ وبقية رجاله ثقات؛ انتهى؛ ومن ثم رمز لحسنه.