[ ص: 435 ] إذا nindex.php?page=treesubj&link=24213_24212_27330علقه بالحمل فولدت بعد أكثر مدة الحمل لم يقع ، ولأقل من ستة أشهر يقع منذ حلف ، وكذا بينهما ولم يطأ ، وإن ولدته لها فأكثر منذ وطئ لم يقع ، في الأصح ، ونصه : يقع إن ظهر للنساء أو خفي فولدته لتسعة أشهر فأقل ، ويحرم وطؤها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ولو رجعية مباحة منذ حلف ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بظهور حمل ، ويكفي الاستبراء بحيضة ماضية أو موجودة ، نص عليه ، وقيل : لا ، وذكره في الترغيب عن أصحابنا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يعتبر ثلاثة أقراء ، وإن قال إن لم تكوني حاملا فعكس التي قبلها .

ويحرم الوطء على الأصح حتى يظهر حمل أو تستبرئ أو تزول الريبة ، وإن قال : إذا حملت لم يقع إلا بحمل متجدد ، ولا يطأ حتى تحيض ثم يطأ كل طهر مرة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يجوز أكثر .

[ ص: 435 ] إذَا nindex.php?page=treesubj&link=24213_24212_27330عَلَّقَهُ بِالْحَمْلِ فَوَلَدَتْ بَعْدَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ لَمْ يَقَعْ ، وَلِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ يَقَعُ مُنْذُ حَلَفَ ، وَكَذَا بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَطَأْ ، وَإِنْ وَلَدَتْهُ لَهَا فَأَكْثَرَ مُنْذُ وَطِئَ لَمْ يَقَعْ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَنَصُّهُ : يَقَعُ إنْ ظَهَرَ لِلنِّسَاءِ أَوْ خَفِيَ فَوَلَدَتْهُ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ فَأَقَلَّ ، وَيَحْرُمُ وَطْؤُهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : وَلَوْ رَجْعِيَّةً مُبَاحَةً مُنْذُ حَلَفَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بِظُهُورِ حَمْلٍ ، وَيَكْفِي الِاسْتِبْرَاءُ بِحَيْضَةٍ مَاضِيَةٍ أَوْ مَوْجُودَةٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا ، وَذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ عَنْ أَصْحَابِنَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُعْتَبَرُ ثَلَاثَةَ أَقْرَاءٍ ، وَإِنْ قَالَ إنْ لَمْ تَكُونِي حَامِلًا فَعَكْسُ الَّتِي قَبْلَهَا .

وَيُحَرَّمُ الْوَطْءُ عَلَى الْأَصَحِّ حَتَّى يَظْهَرَ حَمْلٌ أَوْ تَسْتَبْرِئَ أَوْ تَزُولَ الرِّيبَةُ ، وَإِنْ قَالَ : إذَا حَمَلْت لَمْ يَقَعْ إلَّا بِحَمْلٍ مُتَجَدِّدٍ ، وَلَا يَطَأُ حَتَّى تَحِيضَ ثُمَّ يَطَأُ كُلَّ طُهْرٍ مَرَّةً ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَجُوزُ أَكْثَرَ .