913 [ ص: 147 ] ( 65 ) باب صلاة المزدلفة

868 - مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا .

869 - مالك ، عن موسى بن عقبة ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول : دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة ، حتى إذا كان بالشعب نزل فبال فتوضأ ، فلم يسبغ الوضوء . فقلت له : الصلاة . يا رسول الله . فقال " الصلاة أمامك " فركب . فلما جاء المزدلفة ، نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء . ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب . ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله . ثم أقيمت العشاء فصلاها . ولم يصل بينهما [ ص: 148 ] شيئا .

870 - مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عدي بن ثابت الأنصاري أن عبد الله بن يزيد الخطمي أخبره : أن أبا أيوب الأنصاري أخبره أنه [ ص: 149 ] صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع ، المغرب والعشاء ، بالمزدلفة جميعا .

[ ص: 150 ] 871 - مالك ، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا .

التالي السابق

الشرح

18409 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ فِي حَجَّتِهِ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ أَخَّرَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ذَلِكَ الْوَقْتَ فَلَمْ يُصَلِّهَا حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَعْدَمَا غَابَ الشَّفَقُ .

18410 - وَأجْمَعُوا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ سُنَّةِ الْحَاجِّ كُلِّهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ .

18411 - وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِتِلْكَ الصَّلَاتَيْنِ بِهَا

18412 - فَقَالَ مَالِكٌ : يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .

18413 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : يُصَلِّيهِمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا .

18414 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ : يُصَلِّي الْمَغْرِبَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ .

18415 - وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ .

18416 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُصَلِّيهِمَا بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ .

[ ص: 151 ] 18417 - وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ لِي مَالِكٌ : كُلُّ صَلَاةٍ إِلَى الْأَئِمَّةِ ، فَلِكُلِّ صَلَاةٍ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ .

18418 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا أَعْلَمُ الْحُجَّةَ لِمَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الصَّلَاتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَقْتًا وَاحِدًا ، سَنَّ ذَلِكَ لَهُمَا ، وَإِذَا كَانَ وَقْتُهُمَا وَاحِدًا لَمْ تَكُنْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا أَوْلَى بِالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَاحِبَتِهَا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُصَلَّى فِي وَقْتِهَا .

18419 - وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ الصَّلَاةَ إِذَا صُلِّيَتْ فِي جَمَاعَةٍ لِوَقْتِهَا أَنَّ مِنْ سُنَّتِهَا الْأَذَانَ لَهَا ، كَمَا تَقَدَّمَ .

18420 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ خَالِدٍ يَعْجَبُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، إِذْ أَخَذَ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَرْوِهِ ، وَتَرَكَ الْأَحَادِيثَ الَّتِي رَوَى .

[ ص: 152 ] 18421 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا أَعْلَمُ مَالِكًا رَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا فِيهِ ذِكْرُ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، وَأَعْجَبُ مِنْهُ مَا عَجِبَ مِنْهُ أَحْمَدُ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَعْدِلُونَ بِابْنِ مَسْعُودٍ وَاحِدًا وَخَالَفُوهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، وَأَخَذُوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَدِينِيٌّ لَمْ يَرْوُوهُ ، فَقَالُوا بِهِ وَتَرَكُوا أَحَادِيثَ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي ذَلِكَ .

[ ص: 153 ] 18422 - وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ بِقَوْلِ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُمَا تُصَلَّيَانِ جَمِيعًا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ مَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَا : صَلَّى بِنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا بِإِقَامَةٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَنْعَ بِهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِثْلَ ذَلِكَ .

18423 - وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَمَعَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ . [ ص: 154 ] 18424 - وَالثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ . قَالَ : فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .

18425 - وَفِي هَذَا آثَارٌ كَثِيرَةٌ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

[ ص: 155 ] 18426 - رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

18427 - وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُمَا تُصَلَّيَانِ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ : حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّاهُمَا كَذَلِكَ .

18428 - قَالُوا : وَإِنْ كَانَ قَصَّرَ بَعْضُ مَنْ نَقَلَ حَدِيثَ جَابِرٍ هَذَا بِالْمُزْدَلِفَةِ فَلَمْ تَخْتَلِفِ الْآثَارُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الصَّلَاتَيْنِ بِعَرَفَةَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ .

18429 - وَالْقِيَاسُ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ بِالْمُزْدَلِفَةِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ .

18430 - وَمِنْ حُجَّةِ مَنْ قَالَ بِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُمَا تُصَلَّيَانِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِإِقَامَتَيْنِ إِقَامَةٍ إِقَامَةٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِالْمُزْدَلِفَةِ ( الْمَغْرِبَ ) ثَلَاثًا ، وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .

[ ص: 156 ] 18431 - هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِنْهُمُ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .

18432 - وَلَمْ يَحْفَظْ ذَلِكَ مَعْمَرٌ .

18433 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ : قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ لَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا وَلَا عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .

18434 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا أَصَحُّ عِنْدِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

18435 - وَبِهِ قَالَ سَالِمٌ ، وَالْقَاسِمُ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ .

18436 - وَكَانَ أَحْمَدُ يَقُولُ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ جَابِرٍ أَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا .

18437 - وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ حَسَنٌ قَالَتْ بِهِ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا : يُصَلِّي الصَّلَاتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .

18438 - وَاحْتَجُّوا بِرِوَايَةِ هُشَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، بِجَمْعٍ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَةٍ [ ص: 157 ] وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .

18439 - وَقَالَ مِثْلَهُ مَرْفُوعًا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَدِيثِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ [ ص: 158 ] وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

18440 - وَتَحَمَّلَ هَؤُلَاءِ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ فِي هَذَا [ ص: 159 ] الْبَابِ فِيمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ .

18441 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلُ ذَلِكَ .

18442 - قَالُوا : إِنَّمَا أَمَرَ عُمَرُ ( رِضَى اللَّهُ عَنْهُ ) بِالْأَذَانِ فِي الثَّانِيَةِ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الْأُولَى بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا قَدْ تَفَرَّقُوا لِعَشَائِهِمْ فَأَذَّنَ لِيَجْمَعُوهُمْ ، ثُمَّ أَقَامَ .

18443 - قَالُوا : وَكَذَلِكَ نَقُولُ إِذَا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنِ الْإِمَامِ لِعَشَائِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ ، أَمَرَ الْإِمَامُ الْمُؤَذِّنِينَ فَأَذَّنُوا لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ .

18444 - قَالُوا : وَهُوَ مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ .

18445 - وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ صَلَّى الصَّلَاتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ .

18446 - فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُصَلِّيهِمَا أَحَدٌ قَبْلَ جَمْعٍ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ ، فَإِنَّ [ ص: 160 ] صَلَّاهُمَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ .

18447 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : لَا يُصَلِّيهِمَا حَتَّى يَأْتِيَ جَمْعًا وَلَهُ السَّعَةُ فِي ذَلِكَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، فَإِنْ صَلَّاهُمَا دُونَ جَمْعٍ عَادَ .

18448 - وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قِيلَ لَهُ : الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ أَمَامَكَ " يَعْنِي الْمُزْدَلِفَةَ .

18449 - وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ فِي ذَلِكَ نَحْوُ قَوْلِ الثَّوْرِيِّ .

18450 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِنْ صَلَّاهُمَا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمُزْدَلِفَةَ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ، وَسَوَاءٌ صَلَّاهُمَا قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ أَوْ بَعْدَهُ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَهُمَا إِذَا أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ .

18451 - وَرُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : لَا صَلَاةَ إِلَّا بِجَمْعٍ وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَأَحْمَدَ فَرُوِيَ عَنْهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ .

18452 - وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّ مَنْ صَلَّاهُمَا بِعَرَفَاتٍ أَجْزَأَهُ .

18453 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَاسَ مَنْ قَالَ بِهَذَا صَلَاةَ جَمْعٍ عَلَى صَلَاةِ عَرَفَةَ لِأَنَّهُمَا تُصَلَّيَانِ فِي أَوَّلِ وَقْتِ الْأُولَى مِنْهُمَا .

18454 - وَعَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَهُمَا قَبْلَ جَمْعٍ ، فَإِنْ [ ص: 161 ] فَعَلَ أَجْزَأَهُ .

18455 - وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .

18456 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ ، وَعُرْوَةَ ، وَسَالِمٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

18457 - وَأَمَّا حَدِيثُ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا الِاخْتِلَافَ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى مَالِكٍ ، وَعَلَى مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ أَيْضًا فِي " التَّمْهِيدِ " وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ .

[ ص: 162 ] 18458 - وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ : الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ سُنَّتِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَالدَّفْعُ مِنْهَا بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ عَلَى مَا وَصَفْنَا أَيْضًا .

18459 - وَأَمَّا قَوْلُهُ فِيهِ : " فَنَزَلَ ، فَبَالَ فَتَوَضَّأَ فَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ " فَقِيلَ : إِنَّهُ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ لِلصَّلَاةِ . وَقِيلَ : إِنَّهُ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ . وَقِيلَ : إِنَّهُ تَوَضَّأَ عَلَى بَعْضِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ كَوُضُوءِ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ النَّوْمِ .

18460 - وَالَّذِي تُعَضِّدُهُ الْأُصُولُ أَنَّهُ اسْتَنْجَى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ; لِأَنَّهُ مُحَالٌ أَنْ يَشْتَغِلَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِمَا لَا مَعْنَى لَهُ فِي شَرِيعَتِهِ وَيَدَعُ الْعَمَلَ فِي نُهُوضِهِ إِلَى مَنْسَكٍ مِنْ مَنَاسِكِهِ ; أَلَّا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا حَانَتِ الصَّلَاةُ فِي مَوْضِعِهَا نَزَلَ . فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ لَهَا .

18461 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي " التَّمْهِيدِ " حَدِيثَ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَأَتْبَعَهُ عُمَرُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَلَمْ يَتَوَضَّأْ بِهِ لِلصَّلَاةِ ، وَقَالَ : " لَمْ أُومَرْ أَنْ أَتَوَضَّأَ كُلَّمَا بُلْتُ " .

18462 - وَذَكَرْنَا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَلَا تَتَوَضَّأُ . فَقَالَ : " مَا أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ " ! ! .

[ ص: 163 ] 18463 - وَرَوَى سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ : اتَّخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَبَالًا ، وَاتَّخَذْتُمُوهُ مُصَلًّى ! يَعْنِي الشِّعْبَ .

18464 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ : أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا دَفَعَ بِالْحَاجِّ وَالنَّاسُ مَعَهُ لَا يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَّا مَعَ الْعِشَاءِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

18409 - قال أبو عمر : أجمع العلماء أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دفع من عرفة في حجته بعدما غربت الشمس يوم عرفة أخر صلاة المغرب ذلك الوقت فلم يصلها حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء ، جمع بينهما بعدما غاب الشفق .

18410 - وأجمعوا أن ذلك من سنة الحاج كلهم في ذلك الموضع .

18411 - واختلفوا في كيفية الأذان والإقامة لتلك الصلاتين بها

18412 - فقال مالك : يجمع بينهما ، ويؤذن ويقيم لكل واحدة منهما .

18413 - وقال الثوري : يصليهما بإقامة واحدة ، لا يفصل بينهما .

18414 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد : يصلي المغرب بأذان وإقامة ويصلي العشاء بإقامة .

18415 - وبه قال أبو ثور .

18416 - وقال الشافعي : يصليهما بإقامة إقامة .

[ ص: 151 ] 18417 - وقال ابن القاسم : قال لي مالك : كل صلاة إلى الأئمة ، فلكل صلاة أذان وإقامة .

18418 - قال أبو عمر : لا أعلم الحجة لمالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل الصلاتين بالمزدلفة وقتا واحدا ، سن ذلك لهما ، وإذا كان وقتهما واحدا لم تكن واحدة منهما أولى بالأذان والإقامة من صاحبتها ؛ لأن كل واحدة منهما تصلى في وقتها .

18419 - وقد أجمعوا أن الصلاة إذا صليت في جماعة لوقتها أن من سنتها الأذان لها ، كما تقدم .

18420 - حدثني عبد الرحمن بن يحيى قال : حدثني أحمد بن سعيد قال : سمعت أحمد بن خالد يعجب من مالك في هذا الباب ، إذ أخذ بحديث ابن مسعود ولم يروه ، وترك الأحاديث التي روى .

[ ص: 152 ] 18421 - قال أبو عمر : لا أعلم مالكا روى في ذلك حديثا فيه ذكر أذان ولا إقامة ، وأعجب منه ما عجب منه أحمد أن أبا حنيفة وأصحابه لا يعدلون بابن مسعود واحدا وخالفوه في هذه المسألة ، وأخذوا بحديث جابر ، وهو حديث مديني لم يرووه ، فقالوا به وتركوا أحاديث أهل الكوفة في ذلك .

[ ص: 153 ] 18422 - وحجة من قال بقول الثوري أنهما تصليان جميعا بإقامة واحدة ما رواه شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل قالا : صلى بنا سعيد بن جبير بالمزدلفة المغرب ثلاثا بإقامة ، فلما سلم صلى ركعتين ، ثم حدث عن ابن عمر أنه صنع في ذلك المكان بمثل ذلك وحدث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنع بهم في ذلك المكان مثل ذلك .

18423 - وروى الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر قال : جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجمع ، فصلى المغرب ثلاثا ، والعشاء ركعتين بإقامة واحدة . [ ص: 154 ] 18424 - والثوري وشعبة أيضا ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مالك قال : صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا ، والعشاء ركعتين بالمزدلفة بإقامة واحدة . قال : فقلت ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : صليتهما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا المكان بإقامة واحدة .

18425 - وفي هذا آثار كثيرة قد ذكرناها في " التمهيد " .

[ ص: 155 ] 18426 - روي مثل ذلك من حديث أبي أيوب الأنصاري من حديث البراء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

18427 - وحجة من قال بقول أبي حنيفة أنهما تصليان بأذانين وإقامتين : حديث جعفر بن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جابر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاهما كذلك .

18428 - قالوا : وإن كان قصر بعض من نقل حديث جابر هذا بالمزدلفة فلم تختلف الآثار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلاتين بعرفة بأذان واحد وإقامتين .

18429 - والقياس أن تكون كذلك بالمزدلفة عند الاختلاف في ذلك .

18430 - ومن حجة من قال بقول الشافعي أنهما تصليان بالمزدلفة بإقامتين إقامة إقامة لكل واحدة منهما حديث ابن شهاب ، عن سالم عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بالمزدلفة ( المغرب ) ثلاثا ، والعشاء ركعتين بإقامة لكل واحدة منهما ، ولم يصل بينهما شيئا .

[ ص: 156 ] 18431 - هكذا رواه جماعة عن ابن شهاب منهم : الليث بن سعد وابن أبي ذئب .

18432 - ولم يحفظ ذلك معمر .

18433 - حدثني عبد الوارث بن سفيان : قال : حدثني قاسم بن أصبغ قال : حدثني بكر بن حماد قال : حدثني يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري : عن سالم ، عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بجمع بإقامة إقامة لم يسبح بينهما ولا على إثر واحدة منهما .

18434 - قال أبو عمر : هذا أصح عندي عن ابن عمر في هذا الباب ، والله أعلم .

18435 - وبه قال سالم ، والقاسم ، وإليه ذهب إسحاق بن راهويه .

18436 - وكان أحمد يقول في ذلك بحديث جابر أذان وإقامتين ، ثم رجع إلى هذا .

18437 - وفي هذه المسألة قول حسن قالت به طائفة من أهل العلم قالوا : يصلي الصلاتين بالمزدلفة بأذان واحد وإقامة واحدة .

18438 - واحتجوا برواية هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، أنه جمع بين المغرب والعشاء ، بجمع بأذان واحد وإقامة [ ص: 157 ] واحدة ولم يجعل بينهما شيئا .

18439 - وقال مثله مرفوعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث خزيمة بن ثابت [ ص: 158 ] وليس بالقوي .

18440 - وتحمل هؤلاء وغيرهم ممن ذهب مذهب الكوفيين في هذا [ ص: 159 ] الباب فيما روي عن عمر بن الخطاب أنه صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذانين وإقامتين .

18441 - وعن ابن مسعود مثل ذلك .

18442 - قالوا : إنما أمر عمر ( رضى الله عنه ) بالأذان في الثانية بعد أن صلى الأولى بأذان وإقامة ؛ لأن الناس كانوا قد تفرقوا لعشائهم فأذن ليجمعوهم ، ثم أقام .

18443 - قالوا : وكذلك نقول إذا تفرق الناس عن الإمام لعشائهم أو غيره ، أمر الإمام المؤذنين فأذنوا ليجتمع الناس .

18444 - قالوا : وهو معنى ما روي عن ابن مسعود .

18445 - واختلفوا فيمن صلى الصلاتين المذكورتين قبل أن يصل إلى المزدلفة .

18446 - فقال مالك : لا يصليهما أحد قبل جمع إلا من عذر ، فإن [ ص: 160 ] صلاهما من غير عذر لم يجمع بينهما حتى يغيب الشفق .

18447 - وقال الثوري : لا يصليهما حتى يأتي جمعا وله السعة في ذلك إلى نصف الليل ، فإن صلاهما دون جمع عاد .

18448 - واحتج بقوله - صلى الله عليه وسلم - حين قيل له : الصلاة ؟ قال : " الصلاة أمامك " يعني المزدلفة .

18449 - ومذهب أبي حنيفة في ذلك نحو قول الثوري .

18450 - وقال أبو حنيفة : إن صلاهما قبل أن يأتي المزدلفة فعليه الإعادة ، وسواء صلاهما قبل مغيب الشفق أو بعده عليه أن يعيدهما إذا أتى المزدلفة .

18451 - وروي عن جابر بن عبد الله : لا صلاة إلا بجمع واختلف عن أبي يوسف ، وأحمد فروي عنهما مثل ذلك .

18452 - وروي عنهما أن من صلاهما بعرفات أجزأه .

18453 - قال أبو عمر : قاس من قال بهذا صلاة جمع على صلاة عرفة لأنهما تصليان في أول وقت الأولى منهما .

18454 - وعلى قول الشافعي لا ينبغي أن يصليهما قبل جمع ، فإن [ ص: 161 ] فعل أجزأه .

18455 - وبه قال أبو ثور ، وأحمد ، وإسحاق .

18456 - وروي ذلك عن عطاء ، وعروة ، وسالم ، وسعيد بن جبير .

18457 - وأما حديث موسى بن عقبة ، عن كريب في هذا الباب ، فقد ذكرنا الاختلاف في إسناده على مالك ، وعلى موسى بن عقبة ، وعلى إبراهيم بن عقبة أيضا في " التمهيد " وهو مع ذلك حديث صحيح عند جميعهم .

[ ص: 162 ] 18458 - وفيه من الفقه : الوقوف بعرفة على ما ذكرناه من سنته فيما تقدم من كتابنا هذا ، والدفع منها بعد غروب الشمس على ما وصفنا أيضا .

18459 - وأما قوله فيه : " فنزل ، فبال فتوضأ فلم يسبغ الوضوء " فقيل : إنه استنجى بالماء ، ولم يتوضأ للصلاة . وقيل : إنه توضأ وضوءا خفيفا ليس بالبالغ . وقيل : إنه توضأ على بعض أعضاء الوضوء كوضوء ابن عمر عند النوم .

18460 - والذي تعضده الأصول أنه استنجى ولم يتوضأ ; لأنه محال أن يشتغل في ذلك الوقت بما لا معنى له في شريعته ويدع العمل في نهوضه إلى منسك من مناسكه ; ألا ترى أنه لما حانت الصلاة في موضعها نزل . فأسبغ الوضوء لها .

18461 - وقد ذكرنا في " التمهيد " حديث عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم بال فأتبعه عمر بكوز من ماء ، فلم يتوضأ به للصلاة ، وقال : " لم أومر أن أتوضأ كلما بلت " .

18462 - وذكرنا حديث ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من الغائط ، فقيل له : ألا تتوضأ . فقال : " ما أصلي فأتوضأ " ! ! .

[ ص: 163 ] 18463 - وروى سفيان عن ابن أبي نجيح قال : سمعت عكرمة : اتخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مبالا ، واتخذتموه مصلى ! يعني الشعب .

18464 - وفي هذا الحديث من الفقه : أن الإمام إذا دفع بالحاج والناس معه لا يصلون المغرب في تلك الليلة إلا مع العشاء بعد مغيب الشفق ، وقد ذكرنا ما للعلماء في ذلك كله فيما تقدم من كتابنا ، والحمد لله .