عدد النتائج : 245
في البحث عن (المعتزلة)
والمعتزلة مع أهل السنة يجوزون تكفير الصغائر باجتناب الكبائر
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر تجويز أن يعذب الله سيد المرسلين على طاعته
يوجبون عليه العدل بين المتماثلين وأن يفعل بكل واحد منهما ما هو أصلح ( المعتزلة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من نفى قيام الأمور الاختيارية بذات الرب تعالى لا بد أن يقول أقوالا متناقضة فاسدة
قالوا إنه يتكلم بكلام مخلوق منفصل عن الله ( المعتزلة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة الأشاعرة في كلام الله تعالى والرد عليه
المعتزلة ( ما خالفوا فيه الجمهور )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثاني في وجوب اتباع مذهب الإمامية أنها الفرقة الناجية " والرد عليه
المعتزلة ( وطعنهم على علي )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > مزاعم الرافضي عن معاوية رضي الله عنه والرد عليه
صاحب الكبائر الذي لم يتب منها مخلد في النار ( قول الخوارج والمعتزلة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة
والمنكرون لرؤيته
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الكلام على محبة الله تعالى
وما يزعمه الجهمية والمعتزلة من أن كلامه وإرادته ومحبته وكراهته ورضاه وغضبه وغير ذلك كل ذلك مخلوقات له منفصلة عنه
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الكلام على محبة الله تعالى > الكلام على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
وقدماء المعتزلة لم يكونوا يعظمون عليا
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن واصل بن عطاء أخذ عن أبي هاشم بن محمد بن الحنفية ( بيان كذب القائل )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعتزلة
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب التاسع في السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة المسلمين > فصل مسائل في حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة > تعيين هذه الفرق
جهل المعتزلة بالكتاب والسنة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > مقدمة المؤلف > جهل المعتزلة بالكتاب والسنة
موقف المعتزلة من السنة والجماعة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > مقدمة المؤلف > موقف المعتزلة من السنة والجماعة
قول المعتزلة والنجارية (في الاسم والمسمى )
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > سياق ما فسر من الكتاب والسنة واللغة على أن الاسم والمسمى واحد
ما ذكر من مخازي مشايخ القدرية وفضائح المعتزلة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > ما ذكر من مخازي مشايخ القدرية وفضائح المعتزلة
ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > سياق ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة
وأما المعتزلة فقالوا إن مرتكب الكبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في الكفر
العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > موقف أهل السنة والجماعة من مسألة الصفات > الوسطية في باب أسماء الإيمان والدين
مذاهب القدرية والجبرية والمجسمة حيث قصروا في وصفه تعالى بصفات المخلوقين
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل حجة الجهمي أنه سبحانه لا يرضى ولا يغضب ولا يحب ولا يسخط والجواب عنها
رجلا سأل يونس بن عبيد فقال جار لي معتزلي أعوده ؟ قال أما لحسبة فلا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > يونس بن عبيد > رأيه في المعتزلة وذمه لهم
فتنة المعتزلة على هذه الأمة أشد من فتنة الأزارقة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > يونس بن عبيد > رأيه في المعتزلة وذمه لهم
الاستعاذة كيف تصح على مذهب أهل الجبر ومذهب القدرية
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الأول في العلوم المستنبطة من قوله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم > القسم الثاني من هذا الكتاب في المباحث النقلية والعقلية > الباب الثاني في المباحث العقلية المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم > الركن الأول في الاستعاذة
علم الله تعالى بالجزئيات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات
المعصية (هل توجب الكفر )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
فعل العبد مخلوق لله تعالى
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس
شرع القصاص
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
قالت المعتزلة ( أجيب دعوة الداع إذا دعان ) مختص بالمؤمنين
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
صرف العبد عن الدنيا وتقبيحها في عينه
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
عقاب الكبيرة يحبط ثواب جملة الطاعات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة