( طلح ) ( هـ ) في حديث إسلام عمر - رضي الله عنه - : " فما برح يقاتلهم حتى طلح " . أي : أعيا ، يقال : طلح يطلح طلوحا فهو طليح ، ويقال : ناقة طليح ; بغير هاء .

* ومنه حديث سطيح : " على جمل طليح " . أي : معي .

وفي قصيد كعب :

وجلدها من أطوم لا يؤيسه طلح بضاحية المتنين مهزول

الطلح - بالكسر - : القراد . أي : لا يؤثر القراد في جلدها لملاسته .

( س ) وفي بعض الحديث ذكر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000968طلحة الطلحات " . هو رجل من خزاعة اسمه طلحة بن عبيد الله بن خلف ، وهو الذي قيل فيه :

رحم الله أعظما دفنوها     بسجستان طلحة الطلحات

وهو غير طلحة بن عبيد الله التيمي الصحابي . قيل : إنه جمع بين مائة عربي وعربية بالمهر والعطاء الواسعين ، فولد لكل واحد منهم ولد سمي طلحة فأضيف إليهم . والطلحة في الأصل : واحدة الطلح ، وهي شجر عظام من شجر العضاه .

( طَلَحَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " فَمَا بَرِحَ يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى طَلَحَ " . أَيْ : أَعْيَا ، يُقَالُ : طَلَحَ يَطْلَحُ طُلُوحًا فَهُوَ طَلِيحٌ ، وَيُقَالُ : نَاقَةٌ طَلِيحٌ ; بِغَيْرِ هَاءٍ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ : " عَلَى جَمَلٍ طَلِيحٍ " . أَيْ : مُعْيٍ .

وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ :

وَجِلْدُهَا مِنْ أَطُومٍ لَا يُؤَيِّسُهُ طِلْحٌ بِضَاحِيَةِ الْمَتْنَيْنِ مَهْزُولُ

الطِّلْحُ - بِالْكَسْرِ - : الْقُرَادُ . أَيْ : لَا يُؤَثِّرُ الْقُرَادُ فِي جِلْدِهَا لِمُلَاسَتِهِ .

( س ) وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ ذِكْرُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000968طَلْحَةِ الطَّلَحَاتِ " . هُوَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ ، وَهُوَ الَّذِي قِيلَ فِيهِ :

رَحِمَ اللَّهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا     بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ

وَهُوَ غَيْرُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ الصَّحَابِيِّ . قِيلَ : إِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ مِائَةِ عَرَبِيٍّ وَعَرَبِيَّةٍ بِالْمَهْرِ وَالْعَطَاءِ الْوَاسِعَيْنِ ، فَوُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَدٌ سُمِّيَ طَلْحَةَ فَأُضِيفَ إِلَيْهِمْ . وَالطَّلْحَةُ فِي الْأَصْلِ : وَاحِدَةُ الطَّلْحِ ، وَهِيَ شَجَرٌ عِظَامٌ مِنْ شَجَرِ الْعِضَاهِ .