( غشا ) * في حديث المسعى " nindex.php?page=hadith&LINKID=996760فإن الناس غشوه " أي ازدحموا عليه وكثروا . يقال : غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه ، وغشاه تغشية إذا غطاه ، وغشي الشيء إذا لابسه . وغشي المرأة إذا جامعها . وغشي عليه فهو مغشي عليه إذا أغمي عليه . واستغشى بثوبه وتغشى : أي تغطى . والجميع قد جاء في الحديث على اختلاف ألفاظه .

فمنها قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002000وهو متغش بثوبه " .

وقوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002001وتغشي أنامله " أي تسترها .

ومنها قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002002غشيتهم الرحمة ، وغشيها ألوان " أي تعلوها .

ومنها قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002003فلا يغشنا في مساجدنا " .

وقوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002004فإن غشينا من ذلك شيء " هو من القصد إلى الشيء والمباشرة .

ومنها قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002005ما لم يغش الكبائر " .

( س ) ومنه حديث سعد " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002006فلما دخل عليه وجده في غاشية " الغاشية : الداهية من خير أو شر أو مكروه . ومنه قيل للقيامة " الغاشية " وأراد في غشية من غشيات الموت .

[ ص: 370 ] ويجوز أن يريد بالغاشية القوم الحضور عنده الذين يغشونه للخدمة والزيارة : أي جماعة غاشية ، أو ما يتغشاه من كرب الوجع الذي به : أي يغطيه فظن أن قد مات .

( غَشَا ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْعَى " nindex.php?page=hadith&LINKID=996760فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ " أَيِ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ وَكَثُرُوا . يُقَالُ : غَشِيَهُ يَغْشَاهُ غِشْيَانًا إِذَا جَاءَهُ ، وَغَشَّاهُ تَغْشِيَةً إِذَا غَطَّاهُ ، وَغَشِيَ الشَّيْءَ إِذَا لَابَسَهُ . وَغَشِيَ الْمَرْأَةَ إِذَا جَامَعَهَا . وَغُشِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَغْشِيٌّ عَلَيْهِ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ . وَاسْتَغْشَى بِثَوْبِهِ وَتَغَشَّى : أَيْ تَغَطَّى . وَالْجَمِيعُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ أَلْفَاظِهِ .

فَمِنْهَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002000وَهُوَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ " .

وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002001وَتُغَشِّي أَنَامِلَهُ " أَيْ تَسْتُرُهَا .

وَمِنْهَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002002غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ " أَيْ تَعْلُوهَا .

وَمِنْهَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002003فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا " .

وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002004فَإِنْ غَشِيَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ " هُوَ مِنَ الْقَصْدِ إِلَى الشَّيْءِ وَالْمُبَاشَرَةِ .

وَمِنْهَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002005مَا لَمْ يَغْشَ الْكَبَائِرَ " .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002006فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَاشِيَةٍ " الْغَاشِيَةُ : الدَّاهِيَةُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ أَوْ مَكْرُوهٍ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْقِيَامَةِ " الْغَاشِيَةُ " وَأَرَادَ فِي غَشْيَةٍ مِنْ غَشَيَاتِ الْمَوْتِ .

[ ص: 370 ] وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْغَاشِيَةِ الْقَوْمُ الْحُضُورُ عِنْدَهُ الَّذِينَ يَغْشَوْنَهُ لِلْخِدْمَةِ وَالزِّيَارَةِ : أَيْ جَمَاعَةٌ غَاشِيَةٌ ، أَوْ مَا يَتَغَشَّاهُ مِنْ كَرْبِ الْوَجَعِ الَّذِي بِهِ : أَيْ يُغَطِّيهِ فَظُنَّ أَنْ قَدْ مَاتَ .