( طوق ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001027من ظلم شبرا من أرض طوقه الله من سبع أرضين . أي : يخسف الله به الأرض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق .

وقيل : هو أن يطوق حملها يوم القيامة . أي : يكلف ، فيكون من طوق التكليف لا من طوق التقليد .

( هـ ) ومن الأول حديث الزكاة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001028يطوق ماله شجاعا أقرع " . أي : يجعل له كالطوق في عنقه .

[ ص: 144 ] * ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001029والنخل مطوقة بثمرها " . أي : صارت أعذاقها لها كالأطواق في الأعناق .

ومن الثاني nindex.php?page=hadith&LINKID=1001030حديث أبي قتادة ومراجعة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصوم : " فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : وددت أني طوقت ذلك " . أي : ليته جعل ذلك داخلا في طاقتي وقدرتي ، ولم يكن عاجزا عن ذلك غير قادر عليه لضعف فيه ، ولكن يحتمل أنه خاف العجز عنه للحقوق التي تلزمه لنسائه ، فإن إدامة الصوم تخل بحظوظهن منه .

( س ) ومنه حديث عامر بن فهيرة .

كل امرئ مجاهد بطوقه أي : أقصى غايته ، وهو اسم لمقدار ما يمكن أن يفعله بمشقة منه . وقد تكرر في الحديث .

( طَوُقَ ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001027مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنْ أَرْضٍ طَوَّقَهُ اللَّهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ . أَيْ : يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فَتَصِيرُ الْبُقْعَةُ الْمَغْصُوبَةُ مِنْهَا فِي عُنُقِهِ كَالطَّوْقِ .

وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُطَوَّقَ حَمْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . أَيْ : يُكَلَّفُ ، فَيَكُونُ مِنْ طَوْقِ التَّكْلِيفِ لَا مِنْ طَوْقِ التَّقْلِيدِ .

( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الزَّكَاةِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001028يُطَوَّقُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ " . أَيْ : يُجْعَلُ لَهُ كَالطَّوْقِ فِي عُنُقِهِ .

[ ص: 144 ] * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001029وَالنَّخْلُ مُطَوَّقَةٌ بِثَمَرِهَا " . أَيْ : صَارَتْ أَعْذَاقُهَا لَهَا كَالْأَطْوَاقِ فِي الْأَعْنَاقِ .

وَمِنَ الثَّانِي nindex.php?page=hadith&LINKID=1001030حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ وَمُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّوْمِ : " فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ " . أَيْ : لَيْتَهُ جُعِلَ ذَلِكَ دَاخِلًا فِي طَاقَتِي وَقُدْرَتِي ، وَلَمْ يَكُنْ عَاجِزًا عَنْ ذَلِكَ غَيْرَ قَادِرٍ عَلَيْهِ لِضَعْفٍ فِيهِ ، وَلَكِنْ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ خَافَ الْعَجْزَ عَنْهُ لِلْحُقُوقِ الَّتِي تَلْزَمُهُ لِنِسَائِهِ ، فَإِنَّ إِدَامَةَ الصَّوْمِ تُخِلُّ بِحُظُوظِهِنَّ مِنْهُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ .

كُلُّ امْرِئٍ مُجَاهِدٌ بِطَوْقِهِ أَيْ : أَقْصَى غَايَتِهِ ، وَهُوَ اسْمٌ لِمِقْدَارِ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَفْعَلَهُ بِمَشَقَّةٍ مِنْهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .