( عزل ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001401 " سأله رجل من الأنصار عن العزل " . يعني : عزل الماء عن النساء حذر الحمل . يقال : عزل الشيء يعزله عزلا إذا نحاه وصرفه . وقد تكرر في الحديث .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001402 " أنه كان يكره عشر خلال ، منها عزل الماء لغير محله أو عن محله " . أي : يعزله عن إقراره في فرج المرأة وهو محله . وفي قوله : " لغير محله " . تعريض بإتيان الدبر .

[ هـ ] وفي حديث سلمة : " رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية عزلا " . أي : ليس معي سلاح ، والجمع أعزال ، كجنب وأجناب . يقال : رجل عزل وأعزل .

( هـ ) ومنه الحديث : " من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل أعزل : أنا رأيته " .

[ ص: 231 ] * ومنه حديث الحسن : " إذا كان الرجل أعزل فلا بأس أن يأخذ من سلاح الغنيمة " . ويجمع على عزل بالسكون .

* ومنه حديث خيفان : " مساعير غير عزل " .

* وحديث زينب : " لما أجارت أبا العاص خرج الناس إليه عزلا " .

* وفي قصيد كعب :

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل

أي : ليس معهم سلاح ، واحدهم : معزال .

[ هـ ] وفي حديث الاستسقاء : * دفاق العزائل جم البعاق *العزائل أصله : العزالي مثل : الشائك والشاكي . والعزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المزادة الأسفل ، فشبه اتساع المطر واندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001408 " فأرسلت السماء عزاليها " .

* وحديث عائشة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001409كنا ننبذ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سقاء له عزلاء " .

( عَزِلَ ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001401 " سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ الْعَزْلِ " . يَعْنِي : عَزْلَ الْمَاءِ عَنِ النِّسَاءِ حَذَرَ الْحَمْلِ . يُقَالُ : عَزَلَ الشَّيْءَ يَعْزِلُهُ عَزْلًا إِذَا نَحَّاهُ وَصَرَفَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001402 " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ ، مِنْهَا عَزْلُ الْمَاءِ لِغَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ عَنْ مَحَلِّهِ " . أَيْ : يَعْزِلُهُ عَنْ إِقْرَارِهِ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ مَحَلُّهُ . وَفِي قَوْلِهِ : " لِغَيْرِ مَحَلِّهِ " . تَعْرِيضٌ بِإِتْيَانِ الدُّبُرِ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ : " رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحُدَيْبِيَةِ عُزُلًا " . أَيْ : لَيْسَ مَعِي سِلَاحٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْزَالٌ ، كَجُنُبٌ وَأَجْنَابٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ عُزُلٌ وَأَعْزَلُ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلُ : أَنَا رَأَيْتُهُ " .

[ ص: 231 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " إِذَا كَانَ الرَّجُلُ أَعْزَلَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ سِلَاحِ الْغَنِيمَةِ " . وَيُجْمَعُ عَلَى عُزْلٍ بِالسُّكُونِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ خَيْفَانَ : " مَسَاعِيرُ غَيْرُ عُزْلٍ " .

* وَحَدِيثُ زَيْنَبَ : " لَمَّا أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ خَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهِ عُزْلًا " .

* وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ :

زَالُوا فَمَا زَالَ أَنْكَاسٌ وَلَا كُشُفٌ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا مِيلٌ مَعَازِيلُ

أَيْ : لَيْسَ مَعَهُمْ سِلَاحٌ ، وَاحِدُهُمْ : مِعْزَالٌ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : * دُفَاقُ الْعَزَائِلِ جَمُّ الْبُعَاقِ *الْعَزَائِلُ أَصْلُهُ : الْعَزَالِي مِثْلُ : الشَّائِكُ وَالشَّاكِي . وَالْعَزَالِي : جَمْعُ الْعَزْلَاءِ ، وَهُوَ فَمُ الْمَزَادَةِ الْأَسْفَلُ ، فَشَبَّهَ اتِّسَاعَ الْمَطَرِ وَانْدِفَاقَهُ بِالَّذِي يَخْرُجُ مِنْ فَمِ الْمَزَادَةِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001408 " فَأَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا " .

* وَحَدِيثُ عَائِشَةَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001409كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ لَهُ عَزْلَاءَ " .