[ ص: 434 ] ( فرط ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1002294أنا فرطكم على الحوض أي متقدمكم إليه . يقال : فرط يفرط ، فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ، ويهيئ لهم الدلاء والأرشية .

( هـ ) ومنه الدعاء للطفل الميت " اللهم اجعله لنا فرطا " أي أجرا يتقدمنا . يقال : افترط فلان ابنا له صغيرا إذا مات قبله .

* وحديث الدعاء أيضا " على ما فرط مني " أي سبق وتقدم .

( هـ ) ومنه الحديث أنا والنبيون فراط القاصفين فراط : جمع فارط : أي متقدمون إلى الشفاعة . وقيل : إلى الحوض . والقاصفون : المزدحمون .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=1002296 " قال لعائشة : تقدمين على فرط صدق " يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ، وأضافهما إلى صدق وصفا لهما ومدحا .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة " قالت لعائشة : إن رسول الله نهاك عن الفرطة في الدين " يعني السبق والتقدم ومجاوزة الحد . الفرطة بالضم : اسم للخروج والتقدم ، وبالفتح المرة الواحدة .

* وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1002298 " أنه قال - وهو بطريق مكة - : من يسبقنا إلى الإثاية فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملؤه حتى نأتيه " أي يكثر من صب الماء فيه . يقال : أفرط مزادته إذا ملأها ، من أفرط في الأمر إذا جاوز فيه الحد .

( س ) ومنه حديث سراقة " الذي يفرط في حوضه " أي يملؤه .

* ومنه قصيد كعب :

تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه

أي ملأه . وقيل : أفرطه هاهنا بمعنى تركه .

[ ص: 435 ] * ومنه حديث سطيح :

إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم

أي تركهم وزال عنهم .

* ومنه حديث علي " لا يرى الجاهل إلا مفرطا أو مفرطا " هو بالتخفيف : المسرف في العمل ، وبالتشديد : المقصر فيه .

( س ) ومنه الحديث " إنه نام عن العشاء حتى تفرطت " أي فات وقتها قبل أدائها .

( هـ ) ومنه حديث توبة كعب nindex.php?page=hadith&LINKID=1002300 " حتى أسرعوا وتفارط الغزو " وفي رواية " تفرط الغزو " أي فات وقته وتقدم .

( س ) وفي حديث ضباعة " كان الناس إنما يذهبون فرط اليومين فيبعرون كما تبعر الإبل " أي بعد يومين . يقال : آتيك فرط يوم أو يومين : أي بعدهما ، ولقيته الفرط بعد الفرط ، أي الحين بعد الحين .

[ ص: 434 ] ( فَرَطَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002294أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَيْ مُتَقَدِّمُكُمْ إِلَيْهِ . يُقَالُ : فَرَطَ يَفْرِطُ ، فَهُوَ فَارِطٌ وَفَرَطٌ إِذَا تَقَدَّمَ وَسَبَقَ الْقَوْمَ لِيَرْتَادَ لَهُمُ الْمَاءَ ، وَيُهَيِّئَ لَهُمُ الدِّلَاءَ وَالْأَرْشِيَةَ .

( هـ ) وَمِنْهُ الدُّعَاءُ لِلطِّفْلِ الْمَيِّتِ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا " أَيْ أَجْرًا يَتَقَدَّمُنَا . يُقَالُ : افْتَرَطَ فُلَانٌ ابْنًا لَهُ صَغِيرًا إِذَا مَاتَ قَبْلَهُ .

* وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ أَيْضًا " عَلَى مَا فَرَطَ مِنِّي " أَيْ سَبَقَ وَتَقَدَّمَ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ فُرَّاطُ الْقَاصِفِينَ فُرَّاطٌ : جَمْعُ فَارِطٍ : أَيْ مُتَقَدِّمُونَ إِلَى الشَّفَاعَةِ . وَقِيلَ : إِلَى الْحَوْضِ . وَالْقَاصِفُونَ : الْمُزْدَحِمُونَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002296 " قَالَ لِعَائِشَةَ : تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ " يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَأَضَافَهُمَا إِلَى صِدْقٍ وَصْفًا لَهُمَا وَمَدْحًا .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَاكِ عَنِ الْفُرْطَةِ فِي الدِّينِ " يَعْنِي السَّبْقَ وَالتَّقَدُّمَ وَمُجَاوَزَةَ الْحَدِّ . الْفُرْطَةُ بِالضَّمِّ : اسْمٌ لِلْخُرُوجِ وَالتَّقَدُّمِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ .

* وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002298 " أَنَّهُ قَالَ - وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ - : مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى الْإِثَايَةِ فَيَمْدُرُ حَوْضَهَا وَيُفْرِطُ فِيهِ فَيَمْلَؤُهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ " أَيْ يُكْثِرُ مِنْ صَبِّ الْمَاءِ فِيهِ . يُقَالُ : أَفْرَطَ مَزَادَتَهُ إِذَا مَلَأَهَا ، مِنْ أَفْرَطَ فِي الْأَمْرِ إِذَا جَاوَزَ فِيهِ الْحَدَّ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سُرَاقَةَ " الَّذِي يُفْرِطُ فِي حَوْضِهِ " أَيْ يَمْلَؤُهُ .

* وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ :

تَنْفِي الرِّيَاحُ الْقَذَى عَنْهُ وَأَفْرَطَهُ

أَيْ مَلَأَهُ . وَقِيلَ : أَفْرَطَهُ هَاهُنَا بِمَعْنَى تَرَكَهُ .

[ ص: 435 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ :

إِنْ يُمْسِ مُلْكُ بَنِي سَاسَانَ أَفْرَطَهُمْ

أَيْ تَرَكَهُمْ وَزَالَ عَنْهُمْ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَا يُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطًا أَوْ مُفَرِّطًا " هُوَ بِالتَّخْفِيفِ : الْمُسْرِفُ فِي الْعَمَلِ ، وَبِالتَّشْدِيدِ : الْمُقَصِّرُ فِيهِ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّهُ نَامَ عَنِ الْعِشَاءِ حَتَّى تَفَرَّطَتْ " أَيْ فَاتَ وَقْتُهَا قَبْلَ أَدَائِهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ تَوْبَةِ كَعْبٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002300 " حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ " وَفِي رِوَايَةٍ " تَفَرَّطَ الْغَزْوُ " أَيْ فَاتَ وَقْتُهُ وَتَقَدَّمَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ ضُبَاعَةَ " كَانَ النَّاسُ إِنَّمَا يَذْهَبُونَ فَرْطَ الْيَوْمَيْنِ فَيَبْعَرُونَ كَمَا تَبْعَرُ الْإِبِلُ " أَيْ بَعْدَ يَوْمَيْنِ . يُقَالُ : آتِيكَ فَرْطَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ : أَيْ بَعْدَهُمَا ، وَلَقِيتُهُ الْفَرْطَ بَعْدَ الْفَرْطِ ، أَيِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ .