( طيف ) * في حديث المبعث : " فقال بعض القوم : قد أصاب هذا الغلام لمم أو طيف من الجن " . أي : عرض له عارض منهم . وأصل الطيف : الجنون . ثم استعمل في الغضب ، ومس الشيطان ووسوسته . ويقال له طائف ، وقد قرئ بهما قوله تعالى : إن الذين اتقوا إذا مسهم طيف من الشيطان . يقال : طاف يطيف ويطوف طيفا وطوفا ، فهو طائف ، ثم سمي بالمصدر . ومنه طيف الخيال الذي يراه النائم .

( س ) ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001082فطاف بي رجل وأنا نائم " .

( س ) وفيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001083لا تزال طائفة من أمتي على الحق " . الطائفة : الجماعة من الناس . وتقع على الواحد ، كأنه أراد نفسا طائفة . وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه عنه فقال : الطائفة دون الألف ، وسيبلغ هذا الأمر إلى أن يكون عدد المتمسكين بما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ألفا ، يسلي بذلك أن لا يعجبهم كثرة أهل الباطل .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين وغلامه الآبق : " لأقطعن منه طائفا " . هكذا جاء في رواية . أي : بعض أطرافه . والطائفة : القطعة من الشيء . ويروى بالباء والقاف . وقد تقدم .

( طَيِفَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَدْ أَصَابَ هَذَا الْغُلَامَ لَمَمٌ أَوْ طَيْفٌ مِنَ الْجِنِّ " . أَيْ : عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْهُمْ . وَأَصْلُ الطَّيْفِ : الْجُنُونُ . ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْغَضَبِ ، وَمَسِّ الشَّيْطَانِ وَوَسْوَسَتِهِ . وَيُقَالُ لَهُ طَائِفٌ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . يُقَالُ : طَافَ يَطِيفُ وَيَطُوفُ طَيْفًا وَطَوْفًا ، فَهُوَ طَائِفٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ . وَمِنْهُ طَيْفُ الْخَيَالِ الَّذِي يَرَاهُ النَّائِمُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001082فَطَافَ بِي رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمٌ " .

( س ) وَفِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001083لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ " . الطَّائِفَةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَتَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ نَفْسًا طَائِفَةً . وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْهُ فَقَالَ : الطائَفَةُ دُونَ الْأَلِفِ ، وَسَيَبْلُغُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَى أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْمُتَمَسِّكِينَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ أَلْفًا ، يُسَلِّي بِذَلِكَ أَنْ لَا يُعْجِبَهُمْ كَثْرَةُ أَهْلِ الْبَاطِلِ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغُلَامِهِ الْآبِقِ : " لِأَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَائِفًا " . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . أَيْ : بَعْضَ أَطْرَافِهِ . وَالطَّائِفَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ وَالْقَافِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .