( باب الظاء مع العين )

( ظعن ) ( س ) في حديث حنين : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001098فإذا بهوازن على بكرة آبائهم بظعنهم وشائهم ونعمهم الظعن : النساء ، واحدتها : ظعينة . وأصل الظعينة : الراحلة التي يرحل ويظعن عليها . أي : يسار . وقيل للمرأة : ظعينة ، لأنها تظعن مع الزوج حيثما ظعن ، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت . وقيل : الظعينة : المرأة في الهودج ، ثم قيل للهودج بلا امرأة ، وللمرأة بلا هودج : ظعينة . وجمع الظعينة : ظعن وظعن وظعائن وأظعان . وظعن يظعن ظعنا وظعنا - بالتحريك - إذا سار .

( هـ ) ومنه الحديث : أنه أعطى حليمة السعدية بعيرا موقعا للظعينة أي : للهودج .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : ليس في جمل ظعينة صدقة إن روي بالإضافة فالظعينة المرأة ، وإن روي بالتنوين ، فهو الجمل الذي يظعن عليه ، والتاء فيه للمبالغة . وقد تكرر ذكرها في الحديث .

( بَابُ الظَّاءِ مَعَ الْعَيْنِ )

( ظَعَنَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001098فَإِذَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ آبَائِهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَشَائِهِمْ وَنِعَمِهِمُ الظُّعُنُ : النِّسَاءُ ، وَاحِدَتُهَا : ظَعِينَةٌ . وَأَصْلُ الظَّعِينَةِ : الرَّاحِلَةُ الَّتِي يُرْحَلُ وَيُظْعَنُ عَلَيْهَا . أَيْ : يُسَارُ . وَقِيلَ لِلْمَرْأَةِ : ظَعِينَةٌ ، لِأَنَّهَا تَظْعَنُ مَعَ الزَّوْجِ حَيْثُمَا ظَعَنَ ، أَوْ لِأَنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ إِذَا ظَعَنَتْ . وَقِيلَ : الظَّعِينَةُ : الْمَرْأَةُ فِي الْهَوْدَجِ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْهَوْدَجِ بِلَا امْرَأَةٍ ، وَلِلْمَرْأَةِ بِلَا هَوْدَجٍ : ظَعِينَةٌ . وَجَمْعُ الظَّعِينَةِ : ظُعْنٌ وَظُعُنٌ وَظَعَائِنُ وَأَظْعَانٌ . وَظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْنًا وَظَعَنًا - بِالتَّحْرِيكِ - إِذَا سَارَ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أَعْطَى حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةَ بَعِيرًا مُوَقَّعًا لِلظَّعِينَةِ أَيْ : لِلْهَوْدَجِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : لَيْسَ فِي جَمَلٍ ظَعِينَةٍ صَدَقَةٌ إِنْ رُوِيَ بِالْإِضَافَةِ فَالظَّعِينَةُ الْمَرْأَةُ ، وَإِنْ رُوِيَ بِالتَّنْوِينِ ، فَهُوَ الْجَمَلُ الَّذِي يُظْعَنُ عَلَيْهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ .