( عضه ) * في حديث البيعة أي لا يرميه بالعضيهة ، وهي البهتان والكذب ، وقد عضهه يعضهه عضها . ولا يعضه بعضنا بعضا
( هـ ) ومنه الحديث هكذا يروى في كتب الحديث . والذي جاء في كتب الغريب : " ألا أنبئكم ما العضة ؟ " بكسر العين وفتح الضاد . ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس
[ ص: 255 ] *وفي حديث آخر إياكم والعضة قال الخطابي ، قال : " أصلها العضهة ، فعلة من العضه ، وهو البهت ، فحذفت لامه كما حذفت من السنة والشفة ، وتجمع على عضين . الزمخشري
يقال : بينهم عضة قبيحة من العضيهة .
( س ) ومنه الحديث " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضهوه " هكذا جاء في رواية : أي اشتموه صريحا ، من العضيهة : البهت .
( هـ ) ومنه الحديث " أنه لعن العاضهة ، والمستعضهة " قيل : هي الساحرة والمستسحرة ، وسمي السحر عضها لأنه كذب وتخييل لا حقيقة له .
( س ) وفيه " إذا جئتم أحدا فكلوا من شجره ، ولو من عضاهه " العضاه : شجر أم غيلان . وكل شجر عظيم له شوك ، الواحدة : عضة بالتاء ، وأصلها عضهة . وقيل واحدته : عضاهة . وعضهت العضاة إذا قطعتها .
( س ) ومنه الحديث " ما عضهت عضاه إلا بتركها التسبيح " .
( س ) وفي حديث أبي عبيدة " حتى إن شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العضه " هو الذي يأكل العضاه . وقيل : هو الذي يشتكي من أكل العضاه . فأما الذي يأكل العضاه فهو العاضه .