( عكم ) ( هـ ) في حديث أم زرع nindex.php?page=hadith&LINKID=998924عكومها رداح العكوم : الأحمال والغرائر التي تكون فيها الأمتعة وغيرها ، واحدها : عكم ، بالكسر .

* ومنه حديث علي " نفاضة كنفاضة العكم " .

* وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " سيجد أحدكم امرأته قد ملأت عكمها من وبر الإبل " .

( س ) وفيه ما عكم عنه - يعني أبا بكر - حين عرض عليه الإسلام أي ما تحبس وما انتظر ولا عدل .

( س ) وفي حديث أبي ريحانة " أنه نهى عن المعاكمة " كذا أورده nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي ، وفسره بضم الشيء إلى الشيء . يقال : عكمت الثياب إذا شددت بعضها على بعض . يريد بها أن يجتمع الرجلان أو المرأتان عراة لا حاجز بين بدنيهما . مثل الحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1001625لا يفضي الرجل إلى الرجل ولا المرأة إلى المرأة .

( عَكَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=998924عُكُومُهَا رَدَاحٌ الْعُكُومُ : الْأَحْمَالُ وَالْغَرَائِرُ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا الْأَمْتِعَةُ وَغَيْرُهَا ، وَاحِدُهَا : عِكْمٌ ، بِالْكَسْرِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ " .

* وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " سَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتْ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ " .

( س ) وَفِيهِ مَا عَكَمَ عَنْهُ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - حِينَ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ أَيْ مَا تَحَبَّسَ وَمَا انْتَظَرَ وَلَا عَدَلَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُعَاكَمَةِ " كَذَا أَوْرَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ ، وَفَسَّرَهُ بِضَمِّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : عَكَمْتَ الثِّيَابَ إِذَا شَدَدْتَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ . يُرِيدُ بِهَا أَنْ يَجْتَمِعَ الرَّجُلَانِ أَوِ الْمَرْأَتَانِ عُرَاةً لَا حَاجِزَ بَيْنَ بَدَنَيْهِمَا . مِثْلُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001625لَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ .