( عنف ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001714إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف هو بالضم الشدة والمشقة ، وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله . وقد تكرر في الحديث .

( س ) وفيه إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعنفها التعنيف : التوبيخ والتقريع واللوم . يقال : أعنفته وعنفته : أي لا يجمع عليها بين الحد والتوبيخ .

وقال الخطابي : أراد لا يقنع بتعنيفها على فعلها ، بل يقيم عليها الحد ; لأنهم كانوا لا ينكرون زنا الإماء ولم يكن عندهم عيبا .

( عَنَفَ ) * فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001714إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطَى عَلَى الْعُنْفِ هُوَ بِالضَّمِّ الشَّدَّةُ وَالْمَشَقَّةُ ، وَكُلُّ مَا فِي الرِّفْقِ مِنَ الْخَيْرِ فَفِي الْعُنْفِ مِنَ الشَّرِّ مِثْلُهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

( س ) وَفِيهِ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَنِّفْهَا التَّعْنِيفُ : التَّوْبِيخُ وَالتَّقْرِيعُ وَاللَّوْمُ . يُقَالُ : أَعْنَفْتُهُ وَعَنَّفْتُهُ : أَيْ لَا يَجْمَعُ عَلَيْهَا بَيْنَ الْحَدِّ وَالتَّوْبِيخِ .

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَرَادَ لَا يَقْنَعُ بِتَعْنِيفِهَا عَلَى فِعْلِهَا ، بَلْ يُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُنْكِرُونَ زِنَا الْإِمَاءِ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ عَيْبًا .