( باب العين مع الواو )

( عوج ) * قد تكرر ذكر " العوج " في الحديث اسما ، وفعلا ، ومصدرا ، وفاعلا ، ومفعولا ، وهو بفتح العين مختص بكل شيء مرئي كالأجسام ، وبالكسر فيما ليس بمرئي ، كالرأي والقول . وقيل : الكسر يقال فيهما معا ، والأول أكثر .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1001737حتى يقيم به الملة العوجاء يعني ملة إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - التي غيرها العرب عن استقامتها .

وفي حديث أم زرع ركب أعوجيا أي فرسا منسوبا إلى أعوج وهو فحل كريم تنسب الخيل الكرام إليه .

( هـ ) وفي حديث إسماعيل - عليه السلام - " هل أنتم عائجون ؟ " أي مقيمون . يقال : عاج بالمكان وعوج : أي أقام . وقيل : عاج به : أي عطف إليه ، ومال ، وألم به ، ومر عليه . وعاجه يعوجه إذا عطفه ، يتعدى ولا يتعدى .

[ ص: 316 ] ( هـ ) ومنه حديث أبي ذر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001738ثم عاج رأسه إلى المرأة فأمرها بطعام " أي أماله إليها والتفت نحوها .

( س ) وفيه أنه كان له مشط من العاج ، العاج : الذبل . وقيل : شيء يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية . فأما العاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وطاهر عند أبي حنيفة . ( هـ ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1001739أنه قال لثوبان : اشتر لفاطمة سوارين من عاج .

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْوَاوِ )

( عَوِجَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْعِوَجِ " فِي الْحَدِيثِ اسْمًا ، وَفِعْلًا ، وَمَصْدَرًا ، وَفَاعِلًا ، وَمَفْعُولًا ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مُخْتَصٌّ بِكُلِّ شَيْءٍ مَرْئِيٍّ كَالْأَجْسَامِ ، وَبِالْكَسْرِ فِيمَا لَيْسَ بِمَرْئِيٍّ ، كَالرَّأْيِ وَالْقَوْلِ . وَقِيلَ : الْكَسْرُ يُقَالُ فِيهِمَا مَعًا ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001737حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ يَعْنِي مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي غَيَّرَهَا الْعَرَبُ عَنِ اسْتِقَامَتِهَا .

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ رَكِبَ أَعُوَجِيًّا أَيْ فَرَسًا مَنْسُوبًا إِلَى أَعْوَجَ وَهُوَ فَحْلٌ كَرِيمٌ تُنْسَبُ الْخَيْلُ الْكِرَامُ إِلَيْهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " هَلْ أَنْتُمْ عَائِجُونَ ؟ " أَيْ مُقِيمُونَ . يُقَالُ : عَاجَ بِالْمَكَانِ وَعَوَّجَ : أَيْ أَقَامَ . وَقِيلَ : عَاجَ بِهِ : أَيْ عَطَفَ إِلَيْهِ ، وَمَالَ ، وَأَلَمَّ بِهِ ، وَمَرَّ عَلَيْهِ . وَعَاجَهُ يَعُوجُهُ إِذَا عَطَفَهُ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى .

[ ص: 316 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001738ثُمَّ عَاجَ رَأْسَهُ إِلَى الْمَرْأَةِ فَأَمَرَهَا بِطَعَامٍ " أَيْ أَمَالَهُ إِلَيْهَا وَالْتَفَتَ نَحْوَهَا .

( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مُشْطٌ مِنَ الْعَاجِ ، الْعَاجُ : الذَّبْلُ . وَقِيلَ : شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنْ ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ . فَأَمَّا الْعَاجُ الَّذِي هُوَ عَظْمُ الْفِيلِ فَنَجِسٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَطَاهِرٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001739أَنَّهُ قَالَ لِثَوْبَانَ : اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ سِوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ .