( غرض ) * ( هـ ) فيه لا تشد الغرض إلا إلى ثلاثة مساجد ويروى " لا يشد الغرض " الغرضة والغرض : الحزام الذي يشد على بطن الناقة ، وهو البطان ، وجمع الغرضة : غرض . والمغرض . الموضع الذي يشد عليه ، وهو مثل حديثه الآخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001953لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد .

[ ص: 360 ] ( هـ ) وفيه " كان إذا مشى عرف في مشيه أنه غير غرض ولا وكل " الغرض : القلق الضجر . وقد غرضت بالمقام أغرض غرضا : أي ضجرت ومللت .

( س ) ومنه حديث عدي " فسرت حتى نزلت جزيرة العرب ، فأقمت بها حتى اشتد غرضي " أي ضجري وملالتي . والغرض أيضا : شدة النزاع نحو الشيء والشوق إليه .

( س ) وفي حديث الدجال nindex.php?page=hadith&LINKID=1001955أنه يدعو شابا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض الغرض : الهدف . أراد أنه يكون بعد ما بين القطعتين بقدر رمية السهم إلى الهدف .

وقيل : معناه وصف الضربة : أي تصيبه إصابة رمية الغرض .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر " تختلف بين هذين الغرضين وأنت شيخ كبير " .

* وفي حديث الغيبة " فقاءت لحما غريضا " أي طريا .

* ومنه حديث عمر " فيؤتى بالخبز لينا وباللحم غريضا " .

( غَرَضَ ) * ( هـ ) فِيهِ لَا تُشَدُّ الْغُرُضُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ وَيُرْوَى " لَا يُشَدُّ الْغَرْضُ " الْغُرْضَةُ وَالْغَرْضُ : الْحِزَامُ الَّذِي يُشَدُّ عَلَى بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَهُوَ الْبِطَانُ ، وَجَمْعُ الْغُرْضَةِ : غُرُضٌ . وْالْمَغْرِضُ . الْمَوْضِعُ الَّذِي يُشَدُّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مِثْلُ حَدِيثِهِ الْآخَرِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001953لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ .

[ ص: 360 ] ( هـ ) وَفِيهِ " كَانَ إِذَا مَشَى عُرِفَ فِي مَشْيِهِ أَنَّهُ غَيْرُ غَرِضٍ وَلَا وَكِلٍ " الْغَرِضُ : الْقَلِقُ الضَّجِرُ . وَقَدْ غَرِضْتُ بِالْمَقَامِ أَغْرَضُ غَرَضًا : أَيْ ضَجِرْتُ وَمَلِلْتُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَدِيٍّ " فَسِرْتُ حَتَّى نَزَلْتُ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ ، فَأَقَمْتُ بِهَا حَتَّى اشْتَدَّ غَرَضِي " أَيْ ضَجَرِي وَمَلَالَتِي . وَالْغَرَضُ أَيْضًا : شِدَّةُ النِّزَاعِ نَحْوَ الشَّيْءِ وَالشَّوْقُ إِلَيْهِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001955أَنَّهُ يَدْعُو شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا ، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ الْغَرَضُ : الْهَدَفُ . أَرَادَ أَنَّهُ يَكُونُ بُعْدٌ مَا بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ بِقَدْرِ رَمْيَةِ السَّهْمِ إِلَى الْهَدَفِ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ وَصْفُ الضَّرْبَةِ : أَيْ تُصِيبُهُ إِصَابَةَ رَمْيَةِ الْغَرَضِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ " تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ " .

* وَفِي حَدِيثِ الْغِيبَةِ " فَقَاءَتْ لَحْمًا غَرِيضًا " أَيْ طَرِيًّا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَيُؤْتَى بِالْخُبْزِ لَيِّنًا وَبِاللَّحْمِ غَرِيضًا " .