( فتا ) ( هـ ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002198لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ، ولكن فتاي وفتاتي " أي غلامي وجاريتي ، كأنه كره ذكر العبودية لغير الله تعالى .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين " جذعة أحب إلي من هرمة ، الله أحق بالفتاء والكرم " الفتاء بالفتح والمد : المصدر من الفتي السن . يقال : فتي بين الفتاء : أي طري السن . والكرم : الحسن .

( هـ ) وفيه " أن أربعة تفاتوا إليه عليه السلام " : أي تحاكموا ، من الفتوى . يقال : أفتاه في المسألة يفتيه إذا أجابه . والاسم : الفتوى .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1002201 " الإثم ما حك في صدرك وإن أفتاك الناس عنه وأفتوك " أي وإن جعلوا لك فيه رخصة وجوازا .

( هـ ) وفيه " أن امرأة سألت أم سلمة أن تريها الإناء الذي كان يتوضأ منه رسول الله فأخرجته ، فقالت المرأة : هذا مكوك المفتي " قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : المفتي : مكيال هشام بن هبيرة . وأفتى الرجل إذا شرب بالمفتي وهو قدح الشطار ، أرادت تشبيه الإناء بمكوك هشام ، أو أرادت مكوك صاحب المفتي فحذفت المضاف ، أو مكوك الشارب ، وهو ما يكال به الخمر .

[ ص: 412 ] وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : *

الحرب أول ما تكون فتية

* هكذا جاء على التصغير : أي شابة . ورواه بعضهم " فتية " بالفتح .

( فَتَا ) ( هـ ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002198لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي ، وَلَكِنْ فَتَايَ وَفَتَاتِي " أَيْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذِكْرَ الْعُبُودِيَّةِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ " جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ هَرِمَةٍ ، اللَّهُ أَحَقُّ بِالْفَتَاءِ وَالْكَرَمِ " الْفَتَاءُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : الْمَصْدَرُ مِنَ الْفَتِيِّ السِّنِّ . يُقَالُ : فَتِيٌّ بَيِّنُ الْفَتَاءِ : أَيْ طَرِيُّ السِّنِّ . وَالْكَرَمُ : الْحُسْنُ .

( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّ أَرْبَعَةً تَفَاتَوْا إِلَيْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " : أَيْ تَحَاكَمُوا ، مِنَ الْفَتْوَى . يُقَالُ : أَفْتَاهُ فِي الْمَسْأَلَةِ يُفْتِيهِ إِذَا أَجَابَهُ . وَالِاسْمُ : الْفَتْوَى .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002201 " الْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ عَنْهُ وَأَفْتَوْكَ " أَيْ وَإِنْ جَعَلُوا لَكَ فِيهِ رُخْصَةً وَجَوَازًا .

( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ أَنْ تُرِيَهَا الْإِنَاءَ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ فَأَخْرَجَتْهُ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : هَذَا مَكُّوكُ الْمُفْتِي " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُفْتِي : مِكْيَالُ هِشَامِ بْنِ هُبَيْرَةَ . وَأَفْتَى الرَّجُلُ إِذَا شَرِبَ بِالْمُفْتِي وَهُوَ قَدَحُ الشُّطَّارِ ، أَرَادَتْ تَشْبِيهَ الْإِنَاءِ بِمَكُّوكِ هِشَامٍ ، أَوْ أَرَادَتْ مَكُّوكَ صَاحِبِ الْمُفْتِي فَحَذَفَتِ الْمُضَافَ ، أَوْ مَكُّوكَ الشَّارِبِ ، وَهُوَ مَا يُكَالُ بِهِ الْخَمْرُ .

[ ص: 412 ] وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : *

الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فُتَيَّةٌ

* هَكَذَا جَاءَ عَلَى التَّصْغِيرِ : أَيْ شَابَّةٌ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ " فَتِيَّةٌ " بِالْفَتْحِ .