( فدا ) * قد تكرر ذكر " الفداء " في الحديث . الفداء بالكسر والمد ، والفتح مع القصر : فكاك الأسير . يقال : فداه يفديه فداء وفدى ، وفاداه يفاديه مفاداة إذا أعطى فداءه وأنقذه ، وفداه بنفسه وفداه إذا قال له : جعلت فداك . والفدية : الفداء .

وقيل : المفاداة : أن تفتك الأسير بأسير مثله .

[ ص: 422 ] * وفيه :

nindex.php?page=hadith&LINKID=1002250فاغفر فداء لك ما اقتفينا

إطلاق هذا اللفظ مع الله تعالى محمول على المجاز والاستعارة ; لأنه إنما يفدى من المكاره من تلحقه ، فيكون المراد بالفداء التعظيم والإكبار ; لأن الإنسان لا يفدي إلا من يعظمه ، فيبذل نفسه له .

ويروى " فداء " بالرفع على الابتداء ، والنصب على المصدر .

( فَدَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفِدَاءِ " فِي الْحَدِيثِ . الْفِدَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ ، وَالْفَتْحِ مَعَ الْقَصْرِ : فَكَاكُ الْأَسِيرِ . يُقَالُ : فَدَاهُ يَفْدِيهِ فِدَاءً وَفَدًى ، وَفَادَاهُ يُفَادِيهِ مُفَادَاةً إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ وَأَنْقَذَهُ ، وَفَدَّاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَاهُ إِذَا قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ . وَالْفِدْيَةُ : الْفِدَاءُ .

وَقِيلَ : الْمُفَادَاةُ : أَنْ تَفْتَكَّ الْأَسِيرَ بِأَسِيرٍ مِثْلِهِ .

[ ص: 422 ] * وَفِيهِ :

nindex.php?page=hadith&LINKID=1002250فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا

إِطْلَاقُ هَذَا اللَّفْظِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى مَحْمُولٌ عَلَى الْمَجَازِ وَالِاسْتِعَارَةِ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفَدَّى مِنَ الْمَكَارِهِ مَنْ تَلْحَقُهُ ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْفِدَاءِ التَّعْظِيمَ وَالْإِكْبَارَ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُفَدِّي إِلَّا مَنْ يُعَظِّمُهُ ، فَيَبْذُلُ نَفْسَهُ لَهُ .

وَيُرْوَى " فِدَاءٌ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالنَّصْبِ عَلَى الْمَصْدَرِ .