( فقه ) ( هـ ) في حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1002425 nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل " أي فهمه . والفقه في الأصل : الفهم ، واشتقاقه من الشق والفتح . يقال : فقه الرجل بالكسر - يفقه فقها إذا فهم وعلم ، وفقه بالضم يفقه : إذا صار فقيها عالما . وقد جعله العرف خاصا بعلم الشريعة ، وتخصيصا بعلم الفروع منها .

( هـ ) ومنه حديث سلمان " أنه نزل على نبطية بالعراق ، فقال لها : هل هاهنا مكان نظيف أصلي فيه ؟ فقالت : طهر قلبك وصل حيث شئت ، فقال : فقهت " أي فهمت وفطنت للحق والمعنى الذي أرادت .

( هـ ) وفيه لعن الله النائحة والمستفقهة هي التي تجاوبها في قولها ، لأنها تتلقفه وتفهمه فتجيبها عنه .

( فَقِهَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002425 nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " دَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ " أَيْ فَهِّمْهُ . وَالْفِقْهُ فِي الْأَصْلِ : الْفَهْمُ ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الشَّقِّ وَالْفَتْحِ . يُقَالُ : فَقِهَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ - يَفْقَهُ فِقْهًا إِذَا فَهِمَ وَعَلِمَ ، وَفَقُهَ بِالضَّمِّ يَفْقُهُ : إِذَا صَارَ فَقِيهًا عَالِمًا . وَقَدْ جَعَلَهُ الْعُرْفُ خَاصًّا بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، وَتَخْصِيصًا بِعِلْمِ الْفُرُوعِ مِنْهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ " أَنَّهُ نَزَلَ عَلَى نَبَطِيَّةٍ بِالْعِرَاقِ ، فَقَالَ لَهَا : هَلْ هَاهُنَا مَكَانٌ نَظِيفٌ أُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : طَهِّرْ قَلْبَكَ وَصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ ، فَقَالَ : فَقِهْتُ " أَيْ فَهِمْتُ وَفَطِنْتُ لِلْحَقِّ وَالْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَتْ .

( هـ ) وَفِيهِ لَعَنَ اللَّهُ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَفْقِهَةَ هِيَ الَّتِي تُجَاوِبُهَا فِي قَوْلِهَا ، لِأَنَّهَا تَتَلَقَّفُهُ وَتَفْهَمُهُ فَتُجِيبُهَا عَنْهُ .