وأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=6604_18085غاب رب الوديعة ، ولا يدرى : أحي هو أو ميت ، فعليه أن يمسكها حتى يعلم بموته ; لأنه التزم حفظها له ، فعليه الوفاء بما التزم ، كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في العهود : وفاء لا غدر فيه . بخلاف اللقطة فإن مالكها غير معلوم عنده ، فبعد التعريف : التصدق بها طريق لا يصلها إليه ، وهنا مالكها معلوم ، فطريق إيصالها الحفظ إلى أن يحضر المالك ، أو يتبين موته فيطلب ، وارثه ، ويدفعها إليه .

وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=6604_18085غَابَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ ، وَلَا يُدْرَى : أَحَيٌّ هُوَ أَوْ مَيِّتٌ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى يَعْلَمَ بِمَوْتِهِ ; لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حِفْظَهَا لَهُ ، فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا الْتَزَمَ ، كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الْعُهُودِ : وَفَاءٌ لَا غَدْرَ فِيهِ . بِخِلَافِ اللُّقَطَةِ فَإِنَّ مَالِكَهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ عِنْدَهُ ، فَبَعْدَ التَّعْرِيفِ : التَّصَدُّقُ بِهَا طَرِيقٌ لَا يَصِلُهَا إلَيْهِ ، وَهُنَا مَالِكُهَا مَعْلُومٌ ، فَطَرِيقُ إيصَالِهَا الْحِفْظُ إلَى أَنْ يَحْضُرَ الْمَالِكُ ، أَوْ يَتَبَيَّنَ مَوْتُهُ فَيَطْلُبَ ، وَارِثَهُ ، وَيَدْفَعُهَا إلَيْهِ .