الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                              ( فرع ) هل دفع الراهن الرهن للمرتهن يكفي من غير قصد إقباضه عن الرهن وجهان والذي يتجه منهما نعم ؛ لأنه سبق له مقتض وإن لم يجب فاشترط عدم الصارف فقط ولو رهن وأقبض ما اشتراه ثم ادعى فساد البيع سمعت دعواه للتحليف وكذا بينته إلا إن كان قال هو ملكي غير معتمد على ظاهر العقد .

                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                              حاشية ابن قاسم

                                                                                                                              [ ص: 107 ] قوله وجهان إلخ ) في شرح م ر أصحهما أنه لا يكفي بل هو وديعة .



                                                                                                                              حاشية الشرواني

                                                                                                                              ( قوله من غير قصد إقباضه عن الرهن ) أي : بأن أطلق ا هـ ع ش ( قوله والذي يتجه إلخ ) خلافا للنهاية عبارة سم قوله وجهان إلخ في شرح م ر أصحهما أنه لا يكفي بل هو وديعة ا هـ .

                                                                                                                              ( قوله سبق له ) أي للإقباض وكذا ضمير لم يجب ( قوله فقط ) أي : دون اشتراط قصد الإقباض عن الرهن ( قوله ولو رهن إلخ ) أي : رهن المشتري غير البائع ا هـ كردي .

                                                                                                                              ( قوله سمعت دعواه ) أي : مطلقا سواء قال هو ملكي أو لا أخذا مما بعده ( قوله للتحليف ) أي : تحليف المرتهن وقد مر فائدة تحليفه .




                                                                                                                              الخدمات العلمية