آ. (3) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29064_29064nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3ما ودعك : هذا هو الجواب. والعامة على تشديد الدال من التوديع. [وقرأ] nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير وابنه nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة بتخفيفها من قولهم: ودعه، أي: تركه. والمشهور في اللغة الاستغناء عن ودع ووذر واسم فاعلهما واسم مفعولهما ومصدرهما بـ "ترك" وما تصرف منه، وقد جاء ودع ووذر. قال الشاعر:

4591 - سل أميري ما الذي غيره عن وصالي اليوم حتى ودعه

وقال الشاعر:

4592 - وثم ودعنا آل عمرو وعامر     فرائس أطراف المثقفة السمر

قيل: والتوديع مبالغة في الودع; لأن من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3وما قلى أي: ما أبغضك، قلاه يقليه بكسر العين في [ ص: 37 ] المضارع، وطيئ تقول: قلاه يقلاه بالفتح ، قال الشاعر:

4593 - أيا من لست أنساه     ولا والله أقلاه
لك الله على ذاك     لك الله [لك الله]

وحذف مفعول "قلى" مراعاة للفواصل مع العلم به وكذا بعد "فآوى" وما بعده.

آ. (3) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29064_29064nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3مَا وَدَّعَكَ : هَذَا هُوَ الْجَوَابُ. وَالْعَامَّةُ عَلَى تَشْدِيدِ الدَّالِ مِنَ التَّوْدِيعِ. [وَقَرَأَ] nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُهُ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ بِتَخْفِيفِهَا مِنْ قَوْلِهِمْ: وَدَعَهُ، أَيْ: تَرَكَهُ. وَالْمَشْهُورُ فِي اللُّغَةِ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْ وَدَّعَ وَوَذَرَ وَاسْمِ فَاعِلِهِمَا وَاسْمِ مَفْعُولِهِمَا وَمَصْدَرِهِمَا بِـ "تَرَكَ" وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ، وَقَدْ جَاءَ وَدَّعَ وَوَذَرَ. قَالَ الشَّاعِرُ:

4591 - سَلْ أَمِيرِي مَا الَّذِي غَيَّرَهْ عَنْ وِصَالِي الْيَوْمَ حَتَّى وَدَّعَهْ

وَقَالَ الشَّاعِرُ:

4592 - وَثَمَّ وَدَّعْنَا آلَ عَمْرٍو وَعَامِرٍ     فَرَائِسَ أَطْرَافِ الْمُثَقَّفَةِ السُّمْرِ

قِيلَ: وَالتَّوْدِيعُ مُبَالَغَةٌ فِي الْوَدْعِ; لِأَنَّ مَنْ وَدَّعَكَ مُفَارِقًا فَقَدْ بَالَغَ فِي تَرْكِكَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3وَمَا قَلَى أَيْ: مَا أَبْغَضَكَ، قَلَاهُ يَقْلِيهِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي [ ص: 37 ] الْمُضَارِعِ، وَطَيِّئٌ تَقُولُ: قَلَاهُ يَقْلَاهُ بِالْفَتْحِ ، قَالَ الشَّاعِرُ:

4593 - أَيَا مَنْ لَسْتُ أَنْسَاهُ     وَلَا وَاللَّهِ أَقْلَاهُ
لَكَ اللَّهُ عَلَى ذَاكَ     لَكَ اللَّهُ [لَكَ اللَّهُ]

وَحُذِفَ مَفْعُولُ "قَلَى" مُرَاعَاةً لِلْفَوَاصِلِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ وَكَذَا بَعْدَ "فَآوَى" وَمَا بَعْدَهُ.